SEMINÁRIO BÍBLICO ESTUDANDO A PALAVRA: 1º SIMPÓSIO DE LIDERANÇA ADMEP

CURSO DE CAPELANIA E JUIZ DE PAZ

AMIGOS E ALUNOS QUE FORAM FAZER O CURSO DE CAPELANIA E JUIZ DE PAZ

Gláucia Reis, José Fábio, Dulcinete Araújo, Capelães, Pr. Jorge Luiz Capelão e Juiz de Paz

Sorria: Gláucia, José Fábio, Dulce e Pr. Jorge Luiz.

Diaconisas: Márcia e Ivonete Capelãs
Da Igreja de Jacarepaguá

Diaconisas: Márcia e Ivonete Capelãs
Da Igreja de Jacarepaguá
De novo...

Esperando Ser Chamados para a Entrega do Certificado de Capelão e Juiz de Paz

Olha aí a Diaconisa Ivonete Sorrindo com Seu Certificado

Diaconisa Márcia com Certificado

Só faltou a Beça, (A Chuva levou)
Que Pena!

Eu Particularmente Lamentei por eles..

Mas o importante, que o Senhor deu estes Certificados a Eles, e que sejam bem Usados
Para a Glória do Senhor em Seu Trabalho

A Diaconisa Ivonete exibindo o seu Certificado

De Novo....

Esse Foi o Professor que Substituiu o Professor Carlos Marques
Professor de Capelania e de Juiz de Paz

As Duas Fazendo Posse: Dulce e Gláucia

O Pr. Jorge Luiz certificado se O Certificado estar Certinho...

Juiz de Paz

Carteira e Tudo..

Isso é que é Exibição e o Nau ajudando... kkkkkkkk

A Hora de Beca.... Fora as Primeiras a Vestir..

Saíram Lindas na Foto... Com Esta Beca...

De Novo, outra Vez, Novamente...

Agora com o Professor...

Agora com o Pres. da CIMADESO

Segura que quer Voar...

Sozinha, fazendo Posse...

É só uma Vez que se Faz isto...

Nós na Fita, Ficamos bem...

Eu Gostei....

Esse Ficou Show... Gostaram?!?!?

José Fábio, agora Capelão...

Nós de Novo

Glória a Deus por tudo o que Ele Fez...

Lamentamos que a Chuva destruiu as Becas, as Apostilas...

Mas, o Importante era Fazer o Curso...

E Foi Feito...
Que agora seja bem utilizado
Para a glória do Senhor Nos Deus.

MINHA FORMATURA DE TEÓLOGA

MINHA FORMATURA EM BACHAREL EM TEOLOGIA.

DIA 16 DE JANEIRO DE 2016

DIA ESPECIAL PARA MIM...

APENAS AGORA, AOS 61 ANOS DE IDADE E

DE DEPOIS DE LECIONAR TEOLOGIA EM

VÁRIOS

SEMINÁRIOS IMPORTANTES DO RIO DE JANEIRO, COMO: EPOE, EETAD, IBED, IBE E

SEBEP,

SOMENTE, AGORA,

O SENHOR MEU CONFERE ESTE

HONROSO TÍTULO!

TODA HONRA E GLÓRIA AO MEU

SENHOR JESUS!

JESUS É MARAVILHOSO E

ME AMA DEMAIS!!

O Presidente da CIMADESO, Rev. Dr. Ribeiro Vai fazer o Discurso de Entrega..

Estou Ouvindo, ele Falou Palavras muito Bonitas e Elogiosas

Ele Continua...

Ainda Estou Ouvindo o Homenagem....

Três Homens Poderosos: O Pres. da CIMADESO; o Pres. do IBOA, o Pres. da OTPB.

Eu Estava sem Palavras diante deles!

O Reitor do IBOA e o Pres. da CIMADESO e eles....Jesus!!!!!!

O Presidente da OTPB - Ordem dos Teólogos Pentecostais do Brasil,
vai me Entregar a a Carteira e o Diploma de Filiação a esta Ordem.

Que Honra Jesus! Só o Senhor!

JESUS, VEM CÁ!

SEM PALAVRAS... PARECE UM SONHO!

Meus Alunos e Amigos se Alegrando Comigo.

É Muita Honra tê-los aqui... Comigo... Principalmente a Amiga Josina Paulino
que me conhece à Anos..

Foi Tantos Elogios e Honras que não Sabia mais o que Fazer...

O Reitor do IBOA - Instituto Bíblico Obreiro Aprovado me Entregando O Certificado de Professora Teológica

O Professor, José Fábio e o Aluno Presbítero Luiz Afonso Foram me Prestigiar.

Obrigada.

Foi Tantos Clicks...

Virei Importante.. kkkkkkkk

Dulce e Luiz Comigo nesta Homenagem

O Diácono Nal Bernardino Também me Prestigiando...

Ele quase Tomando os meus Diplomas . kkkkkkk

O Pr. Jovenildo, Aluno do SEBEP, também me Prestigiando.

Outra Vez..

Faço Parte desta Ordem Agora, que Honra!

ORDEM DOS TEÓLOGOS PENTECOSTAIS DO BRASIL!

OBRIGADA SENHOR!

Obrigada a Minha Convenção: CIMADESO

Presidente,

Rev. Dr. Melchizedek Silva Ribeiro

Obrigada ao IBOA

Instituto Bíblico Obreiro Aprovado.

Obrigada a OTPB

Ordem Teólogos Pentecostais do Brasil.

OBRIGADA SENHOR!

Por Tão Grande Honra

DIA ESPECIAL

Que neste dia tão especial

O Senhor esteja na tua frente

Para te mostrar o caminho certo

Que o Senhor esteja ao teu lado

Para te abraçar e proteger

Que o Senhor esteja atrás de ti

Para te salvar de pessoas falsas

Que o Senhor esteja debaixo de ti

Para te amparar quando caíres

E que te tire das armadilhas

Que o Senhor esteja dentro de ti

Para te consolar quando estiveres triste

Que o Senhor esteja ao redor de ti

Para te defender quando outros te atacarem

Que o Senhor esteja sobre ti Abençoando-te sempre

Que os teus caminhos permaneçam sempre iluminados

Para que você possa continuar a iluminar também aqueles que têm a oportunidade de trilhar com você um trechinho desta longa jornada.

Muita saúde, paz, felicidade e alegria.

Tudo de melhor para você neste dia tão especial!

CRISTOLÓGICAS

Cristológicas

Cristologia e Disputas cristológicas

A Cristologia está preocupada com a natureza de Jesus Cristo, sobretudo com a forma como o divino e o humano estão relacionadas em sua pessoa. A Cristologia está geralmente menos preocupada com os detalhes da vida de Jesus do que com a forma como o humano e o divino co-existem em uma pessoa. Embora este estudo da inter-relação dessas duas naturezas, seja o fundamento da cristologia, alguns sub-temas essenciais no campo da cristologia incluem:

Encarnação,
Ressurreição,
e a obra salvífica de Jesus (conhecido como soteriologia).

A Cristologia está relacionada a questões relativas à natureza de Deus como Trindade, Unitarismo ou Binitarianismo. No entanto, a partir de uma perspectiva cristã, estas questões estão preocupadas com a forma como as pessoas divinas relacionam entre si, enquanto que a cristologia está preocupada com o encontro do ser humano (Filho do Homem) e divino (Filho de Deus), na pessoa de Jesus.

Ao longo da história do cristianismo, questões cristológicas têm sido muito importantes na vida da Igreja. A Cristologia foi uma preocupação fundamental do Concílio de Niceia(325) até ao Terceiro Concílio de Constantinopla (680). Neste período, os pontos de vista cristológicos de vários grupos dentro da comunidade cristã mais ampla levaram a acusações de heresia, e, raramente, a posterior perseguição religiosa. Em alguns casos, a cristologia original de uma seita é a sua principal característica distintiva, nestes casos, é comum que a seita a ser conhecida pelo nome dado a sua cristologia.

A doutrina ortodoxa, tal como se desenvolveu, é que Cristo era totalmente divino e ao mesmo tempo plenamente humano, e que as três pessoas da Trindade são co-iguais e co-eternas. Esta posição foi contestada no século IV por Ário. O Arianismo considerou que Jesus, embora não seja meramente mortal, não foi eternamente divino e era, portanto, de menor status do que Deus, o Pai (João 14:28). O Trinitarianismo declarou que Deus Pai, Deus Filho e o Espírito Santo são todos rigorosamente um ser com três hipóstases. Muitos grupos de crenças dualistas, afirmando que na realidade era composta em duas partes radicalmente opostas: a matéria, normalmente vista como um mal, e o espírito, visto como bom. Outros sustentam que ambos os mundos, materiais e espirituais, foram criados por Deus e, portanto, o bem, e que esta foi representado no divino unificado e natureza humana de Cristo.22

Heresias Cristológicas
Heresia	Descrição	Origem	Outras
Adocionismo	Crença de que Jesus nasceu meramente humano e que se tornou divino mais tarde em sua vida.
Apolinarianismo	Crença de que Jesus tinha um corpo e alma inferior (a sede das emoções)humana, mas uma mente divina. Apolinário ainda ensinou que as almasdos homens foram propagadas por outras almas, assim como seus corpos.	Proposta por Apolinário de Laodiceia (m. 390)	Declarada como uma heresia em 381 pelo Primeiro Concílio de Constantinopla.
Arianismo	Os ensinamentos aprovada pelo teólogoÁrio quais se afirma que Cristo deveria ser dado toda honra, mas não a divindade, o que entra em conflito com a doutrina da união hipostática da natureza (Cristo era totalmente divino e totalmente humano) que foi realizada pela Igreja Católica. Segundo Ário só existe um Deuse Jesus é seu filho e não o próprio.	A doutrina é associado com Ário(c. 250–336 d.C.), que viveu e ensinou emAlexandria, Egito.	Ário foi condenado como herege no Concílio de Niceia, mais tarde ilibado e depois declarado herege novamente depois de sua morte.
Docetismo	Crença de que o corpo físico de Jesus foi uma ilusão, como foi a sua crucificação, ou seja, Jesus apenas parecia ter um corpo físico e morreu fisicamente, mas na realidade ele era imaterial, um espírito puro e, portanto, não poderia morrer fisicamente.		O Docetismo foi rejeitado pelos concílios ecumênicos e pelocristianismo, e em grande parte desapareceu durante o primeiro milênio. Movimentos gnósticos que sobreviveram passado esse tempo, como o catarismo, incorpora crenças do docetismo, mas esses movimentos seriam destruídos pela Cruzada albigense (1209–1229).
Macedonianismo ouPneumatomachi	Crença de que o Espírito Santo foi uma criação do Filho, e um servo do Pai e do Filho	Fundado no século IV pelo Bispo Macedônio I de Constantinopla	Professavam uma opinião semelhante à do arianismo, mas, aparentemente, negando a divindade do Espírito Santo, e quanto ao mérito de Jesus Cristo como sendo o mesmo em espécie, como a de Deus Pai. Isto é o que motivou a inclusão de "E no Espírito Santo, o Senhor, o Doador da vida, que procede do Pai, que com o Pai e o Filho é igualmente adorado e glorificado, que falou pelos Profetas", no Credo Niceno no segundo concílio ecumênico. Foram considerados como uma seita herética pela Igreja dominante. Os membros da seita eram também conhecidos como pneumatomachi, os "combatentes do espírito".
Monarquianismo	Enfatizou a indivisibilidade de Deus (Pai) em detrimento das outras pessoas daSantíssima Trindade.
Monofisismo ouEutiquianismo	Crença de que Cristo tem apenas uma natureza (divina), em oposição à posição do Concílio de Calcedônia, que sustenta que Cristo tem duas naturezas, uma divina e uma humana ou a posição doMiafisismo que sustenta que a natureza humana e divina de Cristo foram unidas como um humano do ponto de natureza divina partir da Encarnação.	Depois que o Nestorianismo foi rejeitado com oPrimeiro Concílio de Éfeso, Eutiques surgiu com opiniões diametralmente opostas.	Eutiques foi excomungado em 448. O Monofisismo e Eutiques foram rejeitados no Concílio de Calcedónia em 451. O Monofisismo também é rejeitado pelas Igrejas de Ortodoxia Oriental.
Monotelismo	Crença de que Jesus Cristo tinha duas naturezas, mas apenas uma vontade. Isto é contrário à interpretação ortodoxa dacristologia, que ensina que Jesus Cristo tem duas vontades (humana e divina), correspondentes a suas duas naturezas	Originado na Armênia e Síria, em 633	O Monotelismo foi oficialmente condenado no Terceiro Concílio de Constantinopla (o sexto concílio ecumênico, 680-681). As igrejas em Constantinopla que condenaram incluem a Igreja Ortodoxa e a Igreja Maronita. Cristãos naInglaterra rejeitaram a posição monotelita no Concílio de Hatfield em 680.
Nestorianismo	Crença de que Cristo existe como duas pessoas, o Jesus humano e o Filho de Deus divino ou Logos, ao invés de duas naturezas (verdadeiro Deus e verdadeiro homem) de uma pessoa divina.	A doutrina é identificada com Nestório(c. 386–c. 451), Arcebispo de Constantinopla.	Esta visão de Cristo foi condenada no Concílio de Éfeso em431, e os conflitos sobre essa visão levou ao cisma nestoriano, separando a Igreja Assíria do Oriente da Igreja bizantina.
Patripassianismo	Crença de que o Pai e o Filho não são duas pessoas distintas e, portanto, Deus, o Pai sofreu na cruz de Jesus.		Semelhante ao Sabelianismo
Psilantropismo	Crença de que Jesus é "meramente humano": quer que nunca se tornasse divino, ou que nunca existiu antes de sua encarnação como um homem.		Rejeitado pelos concílios ecumênicos, especialmente noPrimeiro Concílio de Niceia, que foi convocado para tratar diretamente da natureza da divindade de Cristo.
Sabelianismo	A crença de que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são três aspectos de um único Deus, ao invés de três pessoas distintas em um Deus único.

GNOSTICISMO

Gnosticismo

O Gnosticismo refere-se a diversos movimentos religiosos sincretistas que consiste de vários sistemas de crenças em geral, unidas no ensino que os humanos são almas divinas aprisionadas em um mundo material criado por um deus imperfeito, o demiurgo, que é frequentemente identificado com o Deus de Abraão. O gnosticismo é uma rejeição (por vezes de uma perspectiva ascética) e aviltamento do corpo humano e do mundo material ou cosmos. O gnosticismo ensina a dualidade Material (Matéria) versus o corpo espiritual ou (mal) contra Soul (bom). O gnosticismo ensina que o mundo natural ou material pode e deve ser destruído (aniquilação total) pelo espiritual verdadeiro Deus, a fim de libertar a humanidade do reino do Deus falso ou Demiurgo.

Um equívoco comum é causado pelo fato de que, no passado, "gnóstico" tinha um significado semelhante ao uso corrente da palavra místico. Havia alguns cristãos ortodoxos que, como os místicos (no sentido moderno) ensinaram gnose (conhecimento do Deus ou do Bem) que poderiam ser chamados gnósticos no sentido positivo (por exemplo,Diádoco de Fotique).

Considerando que anteriormente o gnosticismo foi considerado principalmente uma corrupção do cristianismo, agora parecem claro que os traços de sistemas gnósticos podem ser discernidos alguns séculos antes da Era Cristã.14 Gnosticismo pode ter sido mais cedo do que o primeiro século, portanto, anterior a Jesus Cristo.15 Em seguida, continuando no Mediterrâneo e no Oriente Médio antes e durante o segundo e terceiro séculos. O gnosticismo tornou-se uma heresia dualista ao judaísmo (ver: Notzrim), ocristianismo e a filosofia helênica em áreas controladas pelo Império Romano e godos arianos (ver: Hunerico), e do Império Sassânida. A Conversão ao Islã e a Cruzada albigense (1209-1229) reduziu muito o número restante de gnósticos em toda a Idade Média, apesar de algumas comunidades isoladas continuarem a existir até ao presente. Ideias gnósticas se tornaram influente na filosofia de vários movimentos esotéricos místicos do final do século XIX e XX na Europa e América do Norte, incluindo alguns que explicitamente se identificam como revivais ou mesmo continuações dos grupos gnóstico anteriores.

Heresias Gnósticas
Heresia	Descrição	Origem	Outras
Euquitas ouMessalianos	Crença de que: A essência (ousia) da Trindadepode ser percebida pelos sentidos carnais. O Deus Tríplice se transformou em um único hipóstase (substância) a fim de unir-se com as almas dos perfeitos. Deus tomou formas diferentes, a fim de revelar-se aos sentidos. Só essas revelações sensatas atribuem a perfeição de Deus sobre o cristão. O estado de perfeição, a liberdade do mundo e da paixão, é, portanto, alcançada apenas por meio daoração, e não através da Igreja, batismo e ou qualquer dos sacramentos, que não têm efeito sobre as paixões ou a influência do mal na alma (daí o nome de " Euquitas", que significa "Aqueles que rezam").	Originária da Mesopotâmia, se espalharam para Ásia Menor e Trácia. O grupo continuou a existir por vários séculos, influenciando os Bogomilos daBulgária, cujo nome parece ser uma tradução de "Massaliano" e, assim, a igreja da Bósnia, os Paterenes e catarismo.16 Até ao século XII, a seitachegou a Boêmia e Alemanha.	Eles foram condenados como heréticos pelo Concílio de Trier (1231).
Joanitas	Uma seita gnóstica que rejeitou a Jesus Cristo e, em vez pôs como o verdadeiro Salvador, João Batista.		Alguns descendentes originais dos adeptos desta doutrina são os mandeístas
Mandeísmo	De teologia estritamente dualista, descreve a divisão entre luz e trevas, Sizígia e que oTorá é o mal.	Há provavelmente entre 60 000 e 70 000 madianitas em todo o mundo,17 e até a guerra do Iraque em2003, quase todos eles viviam no Iraque.18 A Guerra do Iraque 2003 reduziu a população de madianitas iraquianos para cerca de 5.000 em 2007.18 A maioria dos madianitas iraquianos fugiram para aSíria e a Jordânia sob a ameaça de violência por parte de extremistas islâmicos e as turbulências da guerra.19
Maniqueísmo	A principal religião dualista afirmando que o bem e o mal são igualmente poderosos, e que as coisas materiais são más. O grupo também está associado com o gnosticismo através do seu grupo de origem, oMandeísmo	Fundado em 210-276 dC, por Maniqueu	Mani era parte dos Mandeanos antes de fundar sua própria seita. Prosperou entre os séculos III e VII, e no seu auge foi uma das religiões mais difundidas no mundo. Igrejas maniqueístas e escrituras existiam do Extremo Oriente comoChina e tão longe como o Império Romano. O Maniqueísmo parece ter morrido antes do século XVI, no sul da China.
Paulicianismo	Uma seita gnóstica e dualista	O fundador da seita é dito ter sido um armênio pelo nome de Constantino,20 que veio de Mananalis, uma comunidade perto de Samósata.
Priscilianismo	Uma seita gnóstica e maniqueísta	Fundada no século IV por Prisciliano, derivado de doutrinas do gnosticismo-maniqueísmo ensinadas por Marcus de Mênfis.	Prisciliano foi condenado à morte pelo imperador Gracianopelo crime de magia. Após a morte de Prisciliano e seus seguidores, no entanto, os números e zelo dos hereges só aumentaram durante o quinto século, apesar dos esforços para impedi-lo, incluindo a convocação de concílios em 446 e 447. No século VI, o Priscilianismo começou a declinar e morreu logo depois, após o Sínodo de Braga, que foi realizado em 563.
Naassenos	Uma seita gnóstica de cerca de 100 AC	Os Naassenes alegaram ter sido ensinados as suas doutrinas por Mariamne, um discípulo de Tiago, o Justo.21
Notzrim	Em livros de ficção cristãos depreciativos, a respeito de Jesus como uma invenção literária (Msiha kdaba) de Paulo de Tarso,		Surgido no final do século I como os mandeístas
Setianos	Uma seita gnóstica que ensinou que a serpente no Jardim do Éden era um agente do verdadeiro Deus, que trouxe o conhecimento da verdade para o homem através da queda do homem. Seitas gnósticas menores, como os Sethians chamam a sua origem a partir dos Ofitas	Seita Síria	Seita é fundada por volta do Apocalipse de Adão.
Ofitas	Crença de que a serpente que tentou Adão e Eva foi um herói, e que o Deus que proibiu Adão e Eva de comer da árvore do conhecimento é o inimigo.
Valentianismo	Uma seita gnóstica e dualista	Seita gnóstica fundada pelo ex-bispo católico Valentino

TEOLOGIA ANTI-ISRAEL: UM ERRO MORTAL

Michael Brown

A ideia de que Deus não tem mais nada a ver com o povo judeu como nação e que a igreja substituiu Israel no plano de Deus não só é um sério erro teológico. É também um erro mortal.

Foi essa falsa teologia que ajudou a inflamar as chamas do ódio aos judeus num dos mais respeitados líderes da igreja primitiva, João Crisóstomo (347-407), que certa vez disse: “Deus odeia os judeus, e no Dia do Juízo dirá aos que simpatizam com eles: ‘Afastem-se de Mim, pois vocês têm relações com Meus assassinos’! Fujam, então, das reuniões deles, fujam das casas deles e tratem as sinagogas deles com ódio e aversão.”

Sem essa teologia falsa, as Cruzadas jamais ocorreriam 700 anos mais tarde.

Foi essa falsa teologia que ajudou a inflamar as chamas do ódio aos judeus no grande reformador Martinho Lutero (1483-1546), que deu este conselho aos governantes alemães de sua época: “Primeiro, incendeiem as sinagogas ou escolas deles… Segundo, aconselho que as casas deles sejam demolidas e destruídas… Em vez disso, eles poderiam morar debaixo de um telhado ou num celeiro, como os ciganos… Terceiro, aconselho que todos os livros de orações e escritos de Talmude deles, em que são ensinados tais idolatrias, mentiras, maldições e blasfêmias, lhes sejam tirados. Quarto, aconselho que os rabinos deles sejam proibidos de ensinar de agora em diante sob pena de perderam a integridade física.” (Para mais exemplos, leia meu livro em inglês “Our Hands Are Stained With Blood” [Nossas Mãos Estão Manchadas de Sangue].)

As palavras sanguinárias de Lutero foram implementadas por ninguém mais do que o próprio Adolf Hitler, começando na noite de 9 de novembro de 1938, que é chamada de Krystallnacht, a Noite dos Cristais Quebrados, quando, de acordo com o oficial nazista Reinhard Heydrich, “815 lojas [judaicas] foram destruídas, 171 casas foram incendiadas ou destruídas… 119 sinagogas foram incendiadas, e outras 76 foram completamente destruídas… 20.000 judeus foram presos, 36 mortes foram registradas e os feridos graves foram também contados em 36.”

Tudo isso foi consequência de uma teologia que estava totalmente errada ajudando a justificar ações mortais. (Os nazistas obviamente não eram cristãos, mas foram séculos de antissemitismo “cristão” na Europa que ajudaram a possibilitar o Holocausto.)

Sem dúvida, há cristãos excelentes hoje que adotam esse mesmo erro teológico (chamado de teologia da substituição ou supersessionismo, significando que a igreja substituiu ou suplantou Israel), e definitivamente eles não são antissemitas e jamais aprovariam a perseguição do povo judeu no nome de Jesus. E eles repudiam totalmente declarações de ódio como as que acabei de citar acima.

Mas o triste fato da história é que foi essa mesma teologia que abriu as portas para séculos de antissemitismo “cristão” no passado, e está ameaçando abrir essa porta horrível mais uma vez hoje.

Considerando a terceira conferência “Christ at the Checkpoint” (Cristo no Posto de Controle) que ocorreu recentemente na antiga cidade de Belém, onde questões como essas não foram apenas abstrações teológicas, é importante recordar como uma teologia errada leva a ações erradas.

De acordo com Atos 1, depois que os discípulos haviam passado 40 dias com Jesus depois de Sua ressurreição, falando com eles “sobre o Reino de Deus” (v. 3), Seus seguidores dedicados queriam Lhe fazer mais uma pergunta antes que Ele subisse ao céu.

Eles perguntaram: “Senhor, será este o tempo em que restaurarás o Reino a Israel?”

Ele respondeu: “Não vos compete saber as épocas ou as datas que o Pai estabeleceu por sua exclusiva autoridade. Contudo, recebereis poder quando o Espírito Santo descer sobre vós, e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judeia e Samaria, e até os confins da terra!” (Versículos 6-8, KJA)

Em outras palavras, essa é uma boa pergunta, e certamente faz sentido considerando tudo o que vimos tratando, mas a hora certa em que isso ocorrerá — quando Deus irá “restaurar o reino a Israel” — não é algo com que devemos nos preocupar neste momento. Precisamos nos concentrar em cumprir a Grande Comissão com a ajuda do poder do Espírito.

Mas não foi desse jeito que João Calvino interpretou a resposta de Jesus. Conforme o Dr. Paul R. Wilkinson comentou em seu livro em inglês “Understanding Christian Zionism” (Compreendendo o Sionismo Cristão), Calvino declarou que “‘havia tantos erros… quanto palavras na pergunta dos discípulos’ com relação à restauração de Israel. Isso, ele cria, mostrava ‘como eles eram péssimos estudiosos sob um Mestre tão bom,’ e portanto ‘quando ele [Jesus] disse, recebereis poder, ele os admoestou acerca da imbecilidade deles.’”

Wilkinson também comenta: “Na 5ª Conferência Sabeel Internacional em 2004 [que foi uma conferência antissionista], Mitri Raheb denunciou os discípulos como homens ‘de mente muito estreita,’ ‘nacionalistas’ e ‘cegos’ por fazerem tal pergunta.”

Para ser sincero, interpretações desse tipo não são nada mais do que bobagens exegéticas, colocando o texto bíblico de cabeça para baixo.

Por exemplo, se os discípulos tivessem dito a Jesus, “Senhor, é este o tempo para pegarmos espadas para decapitar nossos inimigos?” Ele não teria respondido: “Não vos compete saber as épocas que o Pai determinou para decapitardes. Concentrai-vos apenas na pregação do evangelho.”

Longe disso! Em vez disso, Ele os teria repreendido de forma muito clara.

Mas não é isso o que Ele fez nesse ponto, apesar do fato de que Suas palavras são constantemente interpretadas como se Ele tivesse dito: “Seus idiotas! Vocês não sabem que não quero mais nada com Israel? Vocês não sabem que a igreja substituiu Israel? Eu tenho estado com vocês há tanto tempo e vocês ainda não entendem?”

Em vez disso, Ele simplesmente lhes disse que não lhes competia saber o tempo exato em que o Pai restauraria o reino a Israel (algo que Jesus, Pedro e Paulo confirmaram; veja Mateus 19:28; Atos 3:19-21; Romanos 11:28-29; 15:8); a missão deles era serem testemunhas dEle.

Infelizmente, em nossa época, enquanto estamos vendo um número crescente de cristãos se voltando contra o moderno estado de Israel — e não quero dizer com isso simplesmente que eles estão criticando Israel quando Israel merece críticas, mas que eles estão rejeitando Israel como um cumprimento profético em todo sentido da palavra, também adotando a versão palestina de Israel como um ocupante maligno e afirmando que não resta nenhuma promessa ao povo judeu como nação — estamos vendo as sementes do ódio aos judeus sendo plantadas de novo no coração de muitos desses crentes. A hostilidade deles a Israel mal dá para esconder.

Cuidado, povo de Deus!

A história pode bem se repetir — para vergonha do nome de Jesus, para vergonha da igreja e para prejuízo espiritual e físico do povo judeu —, a menos que corrijamos nossa teologia.

Vocês foram avisados.

Traduzido por Julio Severo do artigo da revista Charisma: A Deadly, Anti-Israel Theological Error

Fonte: www.juliosevero.com

Leitura recomendada:

Alerta do governo de Israel: evangélicos precisam evitar a Conferência “Christ at the Checkpoint”

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Ativista anti-Israel faz palestra em Portas Abertas do Brasil

Refutando o evangelismo anti-Israel

Objetivo da Conferência “Christ at the Checkpoint”: Enfraquecer o apoio evangélico a Israel

“Cristo no Posto de Controle” — Orfa em Belém

Igreja Presbiteriana dos EUA passa dos limites na questão de Israel

Martinho Lutero: mais católico do que evangélico?

ALUNA, SHEILA MAGALHÃES,

Estudou durante 5 anos no Seminário Bíblico Estudando a Palavra.

Pela primeira vez, era uma Nova Convertida ao Evangelho, era ela quem abria a igreja todas as sexta feiras...Participou de vários Eventos promovidos pelo SEBEP.

Sempre disposta e prestativa, não só no Núcleo II, mas presente nos demais Núcleos do SEBEP em Caxias (Centenário; 25 de Agosto) Sumaré, São João de Miriti; em Cordovil... Nunca fez cara feia, nunca murmurou... nunca me enfrentou com atrevimento, pelo contrário, estava servindo, como diz a Bíblia, como ao Próprio Senhor...

Hoje é uma Pastora Honrada e bem Sucedida no Ministério Sal da Terra, "Pau Pra Toda Obra”, ao lado da Pra. Vânia Martins, que também foi Minha Aluna.

É uma Honra e um Grande Privilégio tê-la tido como minha Aluna.

Hoje Passo as Suas Mãos este Certificado como uma Prova que Concluiu o Seminário, e mais do que isto, a Palavra foi Aplicada e vivida e estar dando Fruto para a Glória de Deus!

Obrigada Pastora Sheila Magalhães...

CARTA DE AGRADECIMENTO

Gustavo Oliveira

Ainda bastante emocionado por esta importante Certificação Teológica ontem recebida, venho tentar expor em palavras o que sinto em meu coração.

Exatamente através desta professora, mulher de Deus e outros adjetivos que possam qualificá-la melhor, deu-se o surgimento pelo gosto e conhecimento em estudar a Bíblia em minha vida.

Por ela tive os primeiros contatos com as Escrituras Sagradas. Ainda sem saber se realmente era isto que queria, encontrava-me como em Atos 6:10 “E não podiam resistir à sabedoria, e ao Espírito com que falava.”, cada aula, cada dia que passava, a Palavra penetrava mais; já era o chamado ao sacerdócio!

Professora arretada essa, hein? Baixinha em estatura, mas cheia de sabedoria, graça e conhecimento. Em sala de aula tornava-se uma “gigante” quando, por sua voz, nos ensinava. Como ela mesma falava entre uma explicação e uma revelação: “-Eita Jesus, desceu fresquinho!”, isto quando estava bem calma, quando não, conhecíamos pelos finos fios de cabelos que logo ficavam de pé, por sobre suas orelhas, que algo a irritara. Mas isto fazia parte e era fundamental para o nosso crescimento em não haver crentes “melindrosos” na Casa do Pai, não é mesmo?

Eita mesmo, professora... tomei gosto pela Teologia! Conseguiu enxergar em mim algo que, à época, não fazia ideia... Isto faz parte daquele dom que Paulo recebera e pouquíssimos educadores cristãos têm (2 Tm 1:11); bem sabes que és mestre, e nisto tenho certeza!

Hoje sou bacharel em Teologia, pós-graduado em psicanálise clínica, dou aula bíblica há quase uma década. Sou membro de uma das maiores Igrejas deste país, a ADVEC, onde também lidero um importante departamento, o DINC (novos convertidos), conforme me confiado pelo meu Pr. Renato Gomes.

Tudo isto agradeço a Jesus Cristo, o “Mestre dos Mestres”, pela sua vida e que derrame sobre ti chuvas de sabedoria, bênçãos, prosperidade e unção...

Professora Maria Valda, muito obrigado pela paciência em ter me ensinado a Palavra da Vida, pois agora posso dizer que vivo pela Palavra.

Sinceros e fraternos agradecimentos,

Seu aluno, Gustavo Oliveira.

Obrigada meu Aluno Bacharel em Teologia.

Por essa não esperava!!

GRADE CURRICULAR DO SEBEP

SEBEP

Transformando Vidas Através do Ensino Sistemático da Palavra de Deus

Grade do Curso Pleno em Teologia

NÚCLEO I

N°	DISCIPLINAS	CÓDIGO
01	Introdução Bíblica	IBI
02	Novo Testamento I	NT I
03	Novo Testamento II	NT II
04	Antigo Testamento I	AT I
05	Epístolas Paulinas I	NT III
06	Epístolas Paulinas III	NT III
07	Epístolas Paulinas II	NT III
08	Novo Testamento IV	NT IV
09	Antigo Testamento II	AT II
10	Escatologia	ESCAT
11	Teologia Sistemática I, II, III, IV.	TEOLS
12	Evangelismo Pessoal	EVANGP
13	Noções de Homilética	NHO
14	Antigo Testamento III	AT III
15	Tipologia	TIPOL
16	Teologia do Obreiro	TEOO
17	Pneumatologia	PNEU
18	Dispensações Bíblicas	DBI
19	História da Igreja	HISTI
20	Noções de Hermenêutica	NHE
21	Antigo Testamento IV	AT IV
22	Antigo Testamento V	AT V
23	Novo Testamento V	NT V
24	Ética Cristã	ETC
25	Doutrinas da Salvação	DOUSA
26	Liderança Cristã	LIDC
27	Gestão Ministerial	GM

Duração do Curso: Quatro anos

Pastora: Maria Valda

Coordenadora-Responsável

EXAMINE CUIDADOSAMENTE

EXAMINE CUIDADOSAMENTE A EXPLICAÇÃO BÍBLICA PARA QUALQUER AFIRMAÇÃO OU MANDAMENTO

O propósito deste conselho não é sugerir que se você não puder discernir a explicação você deva desdenhar o dado mandamento. É insistir que Deus nem é arbitrário, nem caprichoso, e na maioria das vezes ele provê razões e estrutura de pensamento por trás das verdades que ele revela e mandamentos que faz. Tentar desvendar esta explicação pode ser um auxílio na compreensão da essência daquilo que Deus está dizendo e qual a expressão cultural apropriada do que ele está dizendo.

Antes de eu dar alguns exemplos, é importante reconhecer que toda a Escritura está atrelada à cultura. De início, a Escritura foi dada em linguagem humana (Hebraico, Aramaico e Grego), e línguas são fenômenos culturais. Nem se deve pensar que as palavras que Deus fala é, digamos como em Grego genérico. Pelo contrário, aquelas palavras pertenciam ao Grego do período helenista; não é Grego homérico, ou atiço, ou moderno. De fato, este Grego muda um tanto de escritor para escritor: Paulo nem sempre usa as palavras da mesma forma como Mateus as usa.

Nada disto deve nos causar espanto. É parte da glória do nosso grande Deus que ele tenha se acomodado à fala humana, algo que é atrelado ao tempo e, portanto, mutável. Apesar de alguns filósofos pós-modernos, estas observações não prejudicam a capacidade de Deus em comunicar verdades. Isto significa que seres humanos finitos nunca saberão a verdade exaustivamente, isto exigiria onisciência; mas não há razão por que não possamos conhecer algumas verdades de verdade. Entretanto, toda verdade como Deus a revela para nós em palavras vem vestida em formas culturais. Uma interpretação cuidadosa e temente não significa retirar tais formas para descobrir a verdade absoluta por baixo, pois isto não é possível. Nós nunca podemos escapar a nossa finitude. Isto significa compreender aquelas formas culturais, e pela graça de Deus descobrir as verdades que Deus revelou através delas.

Então, quando Deus ordena as pessoas rasgarem suas vestes e colocarem pano de saco e cinzas, são estas ações a própria essência do arrependimento de modo que não há verdadeiro arrependimento sem elas? Quando Paulo nos diz para saudar uns aos outros com ósculos santos, ele quer dizer que não há saudação cristã verdadeira sem tal beijo?

Quando examinamos a explicação de tais práticas, e perguntamos se cinzas e ósculos são ou não integradamente relacionados à revelação de Deus, nós conseguimos ver além. Não existe uma teologia do beijo; existe a teologia do amor mútuo e a comunhão comprometida entre os membros da igreja. Não existe uma teologia do pano de saco e cinzas; existe teologia do arrependimento que exige tanto uma tristeza radical, como uma profunda mudança.

Se este raciocínio estiver correto, ele vai se aplicar tanto sobre a prática do lava-pés e do uso do véu. Além do fato que o lava-pés aparece apenas uma única vez no Novo Testamento como algo ordenado pelo Senhor, o ato em si está teologicamente preso, em João 13, a urgente necessidade de humildade entre o povo de Deus, e à cruz. Semelhantemente, não existe uma teologia do véu, mas há uma teologia profunda e recorrente daquilo do qual o véu foi uma expressão do Corinto do primeiro século: a devida relação entre homens e mulheres, entre maridos e esposas.

Excelente explicação... do Pr. Eudes Martins

O MUNDO OU CRISTO?!

O mundo não se alterou, assim como o etíope ainda não mudou a sua pele e o leopardo, as suas manchas. O mundo e Cristo ainda estão em antagonismo. Por isso, a Bíblia afirma: “Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus” (Tg 4.4).

É impossível andarmos com Cristo e gozarmos de comunhão com Ele, enquanto não tivermos nos separado do mundo. Andar com Cristo envolve necessariamente compartilhar de sua humilhação — “Saiamos, pois, a ele, fora do arraial, levando o seu vitupério” (Hb 13.13).

Foi isso o que Moisés fez (ver Hb 11.24-26). Quanto mais intimamente eu estiver andando com Cristo, tanto mais incorretamente serei compreendido (1 Jo 3.2), tanto mais serei ridicularizado (Jó 12.4) e odiado pelo mundo (Jo 15.19).

Não cometa erro neste ponto: é totalmente impossível ser amigo do mundo e andar com Cristo. Portanto, tomar a cruz significa que eu desprezo voluntariamente a amizade do mundo, recusando conformar-me com ele (Rm 12.2). Que me importa a carranca do mundo, se estou desfrutando do sorriso do Salvador?

Arthur W. Pink ׀ A Cruz e o Eu

ISRAEL E O MÊS DE MAIO

Ciro Sanches Zibordi

O mês de maio é muito significativo para O Estado de Israel. Grandes acontecimentos se deram nesse mês, desde o fim da Segunda Guerra Mundial, a começar pela derrota da Alemanha nazista, em 8 de maio de 1945. Depois da vitória dos Aliados, Israel finalmente poderia se estruturar para ter o seu Estado proclamado. E isso aconteceria três anos mais tarde.

Em 14 de maio de 1948, terminou o Mandato Britânico. O domínio da Grã-Bretanha sobre Israel perdurou por trinta anos (1918-1948). À época, a população judaica na Terra de Israel era de 650 mil pessoas e já formava uma comunidade organizada, com instituições políticas, sociais e econômicas bem desenvolvidas. Israel já era uma nação em todos os sentidos, faltando apenas à oficialização do Estado. Naquele mesmo dia foi proclamado o Estado de Israel, de acordo com o plano de partilha da ONU (Organização das Nações Unidas) de 1947.

Apenas onze minutos após essa proclamação, o presidente dos Estados Unidos, Harry S. Truman reconheceu o Estado de Israel. Isso marcou o início de uma profunda amizade e respeito mútuo, baseados em valores democráticos comuns, decorrentes de sistemas políticos e jurídicos firmemente apoiados nas tradições liberais. O relacionamento entre eles é tão bom que, às vezes, eles “concordam em discordar”. Em um único dia (14 de maio de 1948), Israel se tornou independente da Grã-Bretanha, teve o seu Estado proclamado e firmou uma amizade com a maior potência mundial. Mas, no dia seguinte, começariam as dificuldades.

Menos de 24 horas após a proclamação do Estado de Israel, os exércitos regulares de Egito, Jordânia, Síria, Líbano e Iraque invadiram o novo país, forçando Israel a defender a soberania que acabara de conquistar. Essa Guerra da Independência, vencida por Israel, durou quinze meses (maio de 1948-julho de 1949) e ceifou a vida de seis mil israelenses (quase 1% da população). Mas, ainda durante esse período, os israelenses obtiveram uma grande vitória no âmbito político. Em 11 de maio de 1949, o Estado de Israel se tornou o 59º membro das Nações Unidas.

Em 1960, um dos principais organizadores do programa de extermínio nazista durante a Segunda Guerra Mundial, Adolfo Eichmann, foi levado para Israel a fim de ser julgado segundo a legislação israelense de punição aos nazistas e seus colaboradores, criada em 1950. Eichmann, considerado culpado de crimes contra a humanidade e o povo judeu, foi condenado à morte e enforcado em 30 de maio de 1962. Essa foi à única vez em que a pena de morte foi aplicada sob a lei israelense.

Cinco anos mais tarde aconteceria a Guerra dos Seis Dias. Em maio de 1967, o Egito novamente deslocou um grande número de tropas para o deserto do Sinai, ordenando que as forças de manutenção de paz da ONU se retirassem da Palestina. Israel, então, invocando seu direito inerente de autodefesa, obteve grande vitória, após seis dias de combate.

Em maio de 1994, com o objetivo de por termo ao conflito Israel-palestino e, pelo menos, minimizar o conflito árabe-israelense, Israel e a então OLP (Organização para Libertação da Palestina) deram um importante passo. Israelenses e palestinos, que tinham assinado em Washigton D.C., nos Estados Unidos, uma Declaração de Princípios, começaram a conversar, visando ao estabelecimento de um autogoverno na Faixa de Gaza e na área de Jericó. A última etapa das negociações entre eles se iniciaram, de acordo com o que estava previsto, em maio de 1996. Nesses mesmos mês e ano, Israel abriu escritórios de representação comercial em Oman e no Qatar.

Diante do exposto, aproveito este mês de maio para parabenizar, mais uma vez, a todo o povo israelense pelo aniversário de 65 anos de proclamação do Estado de Israel. Finalizo, pois, este artigo citando um trecho veterotestamentário das Escrituras Sagradas: “Rogai ao Eterno pela paz em Jerusalém! Prosperem os que te amam, ó Jerusalém! Haja paz em teus baluartes e segurança em teus palácios. Por amor a meus irmãos e companheiros, rogarei por Tua paz. Por amor à Casa do Eterno, nosso Deus, buscarei sempre o Teu bem” (Bíblia Hebraica, Editora Sêfer, Salmo 122).

Ciro Sanches Zibordi

Referências

TOSSERI, Oliver. História Viva. São Paulo, 2013. Disponível em: <http://www2.uol.com.br/historiaviva/artigos/a_segunda_guerra_acabou_em_maio_de_1945__falso_.html>. Acesso em: 17 mai. 2013.
ZIBORDI, Ciro Sanches. Estado de Israel completa 63 anos. Niterói, 2011. Disponível em: <http://cirozibordi.blogspot.com.br/2011/05/israel-completa-63-anos-nesta-semana.html>. Acesso em: 17 mai. 2013.
ZIBORDI, Ciro Sanches. Erros Escatológicos que os Pregadores Devem Evitar, Rio de Janeiro: CPAD, 2012.
ZIBORDI, Ciro Sanches. Israel, 1948. Rio de Janeiro, 2013. Disponível em: <http://www.cpadnews.com.br/blog/cirozibordi>.

CONHEÇA AS DIFICULDADES DE SER CRISTÃO NO TURCOMENISTÃO

Manhã de domingo. Em uma grande cidade no Turcomenistão, mais de 50 cristãos se reúnem. Eles cantam, oram e ouvem um sermão do Pastor Mahmud*. Ao que tudo indica, é um culto normal, mas, para os presentes, isso não ocorre sem perigo. Ser cristão no Turcomenistão é uma luta.

Como se sobrevive como cristão, em um país onde a influência da ex-União Soviética ainda é evidente e onde todos presumem que você é muçulmano?

A igreja de Mahmud é um cômodo alugado no subsolo de um quarteirão de apartamentos. Não há nada que sugira que seja um prédio de igreja até que Mahmud tira um púlpito de dentro de um armário e o cobre com um pano, com uma cruz. O culto começa. O som dos cânticos parece estranho e mudo, embora estejam às mesmas pessoas na igreja, todos os domingos.

A garota na frente do salão, à esquerda, bate palmas exuberantemente, mas os outros parecem se juntar sem nenhum sentimento. Como as pessoas de fora, parece que a vida lhes foi tirada. Todos se mantêm discretos de forma a evitar dificuldades. No Turcomenistão, não precisa fazer muita coisa para se arrumar problemas. Você pode até ser multado por não limpar seus sapatos ou por seu carro não estar brilhando o suficiente.

A Língua do Coração

Oficialmente, existe liberdade religiosa no Turcomenistão, mas, na prática, isso se restringe ao islamismo sunita e, em menor grau, à Igreja Ortodoxa Russa. Para ter permissão para se reunir como comunidade cristã, a igreja tem de ser registrada no Estado.

A igreja de Mahmud tem licença e, então, pode se reunir livremente. “A despeito disso, ainda estamos sendo observados para ver se não estamos ultrapassando os limites. Pode haver um infiltrado sentado no meio da congregação. Realizar cultos em turcomeno é um ato, visto como evangelismo, o que é proibido, assim como possuir uma Bíblia na língua turcomena”.

Ainda assim, durante o culto, Mahmud constantemente alterna entre o russo e o turcomeno. “Muitos sabem o russo, mas turcomeno é a língua que toca seus corações. Meu desejo é que o máximo de pessoas ouçam a Palavra de Deus e que as igrejas sejam registradas. Então, as autoridades não mais poderão ignorar os cristãos e simplesmente dizer que não há cristãos aqui”.

Visitas aos Lares nas Áreas Rurais

A igreja de Mahmud está autorizada oficialmente a realizar cultos, mas as coisas são bem diferentes nas regiões rurais, onde vivem muitas etnias turcomenas. Mahmud tem contato regular com pastores, dos quais a maioria não possui permissão para se reunir.

Um deles diz: “Minha igreja tenta se reunir todos os domingos, mas é sempre impossível. Nós nos encontramos em grupos nos lares. Um ou dois de nós vamos a um vilarejo e visitamos os cristãos em casa. Mas o controle social é grande e muitas pessoas mantêm sua fé em segredo. Eles não ousam ter contato com outros cristãos”.

Podemos nos alegrar por haver, também, um lado bom nessas visitas aos lares. “Algumas vezes, vamos às casas de cristãos e há parentes muçulmanos presentes durante a conversa. A cultura turcomena é de se contar histórias. As pessoas gostam de ouvir, mesmo as histórias sobre Jesus. Elas O conhecem do islã, mas como profeta. Isto fornece uma oportunidade de falar a elas sobre o Evangelho. Desta forma, as pessoas também vêm para a fé”.

Dificuldade para Crescer na Fé

A igreja de Mahmud consegue se reunir como grupo aos domingos. Mas, mesmo o pastor tem dificuldades em manter a unidade entre os cristãos. Julgando pelas aparências, tudo vai bem e há solidariedade. Durante o culto, logo antes do sermão, quando chega a hora da saudação de paz, todos se levantam para apertar as mãos, uns dos outros, e conversar. Mas, a pressão dos controles das forças de segurança e o temor de fazerem algo errado, mina a confiança mútua.

Além disso, alguns membros da igreja se recusam a comparecer aos cultos porque outras pessoas têm diferentes ideias de como os mesmos devem ser conduzidos. Há cristãos que rompem com a igreja e continuam por si mesmos. Isto é difícil porque há poucos pastores bem treinados e é proibido fornecer treinamento bíblico. Isto significa que, com todas as restrições, é difícil para a Igreja no Turcomenistão crescer na fé.

Alguns cristãos não mais ousam frequentar reuniões e ficam em casa. Olga* é uma delas. Ela não vai aos cultos da igreja há meses, e quase não tem contato com outros cristãos. A única maneira de ver Olga é visitá-la em sua casa à noite. Isto é precedido por um telefonema cripto para que alguém que possa ouvir não saiba quem estará vindo ou quando. A tensão é tangível quando a campainha toca, mas a porta não se abre imediatamente. Primeiro, é feita uma verificação pelo olho mágico para ver quem está lá.

Então, a porta se abre e é rapidamente fechada novamente. Na sala, Olga diz como está passando. Tão logo menciona sua conversão, seu marido se levanta e sai da sala. “Ele não quer mais ouvir sobre isso”, diz Olga. “Acho que ele ainda é cristão, mas não quer ser confrontado com isso”.

As lágrimas se formam nos olhos de Olga quando ela diz que seu marido a proibiu de ter contato com outros cristãos. “Ocasionalmente, ele me permite me reunir com alguns cristãos que conheço há muito tempo, mas, na verdade, ele preferiria que eu não tivesse nenhum contato com eles. Ele teme que seja feita uma busca domiciliar em nossa casa e ele perca seu emprego”.

Olga se aquieta enquanto segura as lágrimas. Fazendo uma pausa, de vez em quando, ela continua.

“Os turcomenos se veem como um segundo deus. Meu marido também. A família inteira tem de obedecê-lo e é por isso que quase nunca eu me reúno com outros cristãos. Eu entendo seu temor, mas por que ele não me permite ir?” Como muitos outros, Olga se pergunta como pôr sua fé cristã em prática, em sua vida. Alguns cristãos turcomenos foram os primeiros em suas famílias a vir para a fé. Eles não têm nenhum exemplo a seguir e nenhum livro onde possam aprender como aplicar sua fé.

“Algumas vezes, sinto-me tão impotente”, continua Olga com uma voz suave. “Como posso dar uma criação cristã aos meus filhos? Quando minhas duas filhas eram menores, cada um podia levar algo para a escola o que fosse importante para si. Minhas filhas levavam livros ilustrados de histórias bíblicas com elas. Mas a professora não lhes permitia mostrar os livros; se desobedecessem à ordem, não mais seriam bem vindas à aula.

Como posso lhes mostrar o bom lado do evangelho? Minhas duas filhas adolescentes estão no meio da puberdade e, como todas em sua idade, nem sempre querem ser observadas por sua mãe. No passado, elas gostavam de ouvir as histórias bíblicas que eu lhes contava. Agora dizem que já ouviram essas histórias tantas vezes que não querem ouvi-las novamente”.

Não somente seu marido e suas filhas dão a Olga, a sensação de que está só, em sua fé cristã. “Outras pessoas me julgam. Se eu não sacrificar uma ovelha durante o festival islâmico de sacrifício, as pessoas me perguntam por que não o faço. Então, digo: Alguém já trouxe o sacrifício para mim. Com isso me refiro a Jesus”, diz ela. “Ainda que seja difícil e haja muitas coisas que não entendo, por causa de Jesus, tenho paz em meu coração. Deus nunca me deixará. Ele nunca vai embora e responderá. É nisto que me apego. Levo tudo a Deus em oração. Através disso, meu relacionamento com Ele se mantém”.

A mensagem que Mahmud imprime em sua congregação no domingo seguinte é esta: “Jesus Cristo não veio para julgar, mas para buscar e encontrar. Nós temos tempo, mas não sabemos quanto. Hoje é o dia de se reconciliar com Deus. Ele te concederá perdão.

Por causa do que o Senhor Jesus fez no Gólgota, não estamos mais amarrados às coisas aqui na Terra. A obra foi feita. Há liberdade em Cristo, mesmo que nem sempre você a perceba”.

Esta é uma mensagem importante, em uma terra onde regras inumeráveis e regulamentos estão paralisando o país. Quando Mahmud fala sobre este encorajamento, as lágrimas rolam nos rostos de vários membros da congregação. “Temos que deixar a Verdade irromper”, continua Mahmud. “E temos de mostrar isso a outros e não mais pensar que as coisas são impossíveis. Nós temos Boas Novas para as pessoas ao nosso redor”.

*Por razões de segurança, todos os nomes neste relato são fictícios.

Fonte: Missão Portas Abertas

COMPETÊNCIAS IMPRESCINDÍVEIS AO ENSINO NA ESCOLA DOMINICAL

COMPETÊNCIAS IMPRESCINDÍVEIS AO ENSINO NA ESCOLA DOMINICAL

Competências são capacidades, habilidades, aptidões ou um conjunto de conhecimentos e atitudes que utilizamos para estabelecer relações com e entre objetos, situações ou pessoas que desejamos conhecer.

Para realizar um trabalho dinâmico, pertinente e eficaz, o professor de Escola Dominical precisa, no mínimo, desenvolver as seguintes competências:

COMPETÊNCIA PARA TRAÇAR E ALCANÇAR OBJETIVOS

Um professor do interior contou-me que para lavrar a terra o agricultor precisa escolher um determinado ponto à frente, em linha reta, antes de começar a cavar. Isso faz com que a vala, aberta pelo arado, não fique sinuosa até o fim.

Do mesmo modo os mestres precisam de direção. Não há como desenvolverem um bom trabalho educativo sem metas bem delineadas à sua frente. Conforme lecionou Aristóteles, todos os nossos atos devem ter um fim definido, “à maneira dos arqueiros que apontam para um alvo bem assinalado”.

Quando o professor prevê as competências e habilidades que seus alunos revelarão à conclusão de uma seqüência de ensino, incorporam ao conteúdo didático, oportunidades para que eles pratiquem comportamentos que estejam de acordo com os objetivos visados. Um professor cônscio de sua chamada para o magistério eclesiástico jamais propõe atividades para o simples preenchimento do tempo de aula, uma vez que todas elas deverão estar de acordo com os objetivos formulados.

COMPETÊNCIA PARA PLANEJAR O ENSINO

É inadmissível trabalhar com educação cristã sem um plano de ação didática. Há professores que repudia a técnica do planejamento dizendo que o plano é apenas um roteiro, abreviado, esquemático, sem cor e aparentemente sem vida. Essa atitude irrefletida demonstra claramente a falta de compreensão e de imaginação dos que assim procedem.

Todo plano, tanto no ensino quanto em qualquer área da vida humana, é, por sua própria natureza, esquemático, lacônico e despido de vivacidade. Comparece-se, por exemplo, a frieza geométrica da planta de uma casa com a beleza, o conforto e o aconchego dessa mesma residência já construída, mobiliada e com seus alegres moradores. Na área de ensino, o plano não foge à regra; ele é também esquemático e frio.

Define os objetivos a atingir, o tempo necessário para alcançá-los, as etapas a percorrer, os recursos a empregar e o método a seguir. Todo esse esquema e essa linguagem fria, não significam que o ensino a ser ministrado baseado nesse plano deva ser igualmente mecânico e despersonalizado. Pelo contrário, compete ao professor que o confeccionou dar-lhe vida e colorido no ato de sua execução, impregnando-o de sua personalidade dinâmica, sua vibração, entusiasmo e graça divina. Mas, lembrem-se! A despeito de sua importância, o plano não é uma “camisa de força”, por isso jamais pode ser feito por outra pessoa e imposto ao professor.

COMPETÊNCIA PARA ORIENTAR A APRENDIZAGEM

O ensino consiste na orientação que se dá aos alunos em seu aprendizado. O trabalho do educador cristão não se resume em simplesmente apresentar aos alunos conceitos, idéias e fatos bíblicos, mas, em conduzi-los no processo de aprender até que cheguem às suas próprias conclusões a respeito da matéria de estudo. O que o professor faz só é relevante em função do que leva seus alunos a fazerem. Em outras palavras, o autêntico educador não é o que apenas aponta o caminho do conhecimento, mas o que conduz seus alunos diligentemente ao longo desse caminho. A missão precípua do professor é estimular a busca do conhecimento e não trazê-los pronto para a sala de aula.

Tempos atrás, muitos educadores imaginavam que sua principal responsabilidade docente consistia na seleção de certa quantidade de informação, para serem amontoadas na mente dos alunos. Nesse sentido, o bom aluno era aquele capaz de armazenar o máximo possível desses “dados” e reproduzi-los todas as vezes que fosse solicitado.

Hoje se sabe que o ensino não está baseado no que o professor faz para os alunos, mas naquilo que o próprio aluno faz em decorrência da orientação recebida pelo professor. Isto nos faz lembrar um adágio popular que diz: “Poderás levar o cavalo até a água, mas não poderás fazê-lo beber”.

A nobre tarefa de educar vai além das raias da informação ou mera instrução. Educar tem a ver com transmissão e assimilação de valores culturais, sociais e espirituais. Quem exerce apenas tecnicamente a função de ensinar não tem consciência de sua missão educativa, formadora de pessoas e de “mundos”.

O professor precisa mudar de postura! Abandonar a cômoda e “honrosa” atitude professoral e assumir, definitivamente, conforme leciona Carls Rogers, a função de “facilitador da aprendizagem”.

O que nossas crianças, adolescentes e jovens se tornarem sob a nossa orientação na Escola Dominical, servirá como prova do que de fato representou o nosso ensino para eles.

CONCLUSÃO

São tantas competências necessárias aos professores da Escola Dominical, devido à especificidade do seu trabalho, que jamais esgotaria o tema em espaço tão exíguo. Não é fácil encontrar alguém que reúna uma boa parte de todos os atributos necessários a um professor capacitado e idôneo. Por isso, gostaria de concluir este artigo dizendo que o mestre da Escola Dominical não necessita ser um exímio técnico do conhecimento. O que realmente precisa é de ser um educador cristão em toda a acepção da palavra. O educador não é um simples professor, no sentido daquele que apenas ensina uma ciência, técnica ou disciplina. Educadores e professores possuem natureza e função distintas. Eles não são forjados no mesmo forno.

Os alunos podem se esquecer das lições de seus mestres, mas, dificilmente da pessoa que eles representam. Afinal, os melhores professores ensinam as lições da própria vida.

Se um educador revela personalidade estável, ajustando-se e enfrentando ponderadamente os problemas da vida, se sempre combina os ensinamentos de Cristo aos seus melhores conhecimentos e habilidades, por certo conduzirá seus alunos ao âmago de suas próprias experiências. O ensino realmente ocorre quando os alunos conservam na memória as lições vividas por seus competentes mestres.

Marcos Tuler é pastor, pedagogo, escritor, conferencista e Reitor da FAECAD (Faculdade de Ciência e Tecnologia da CGADB)

Contatos
marcos.tuler@cpad.com.br
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APRENDIZAGEM COOPERATIVA

No passado, aprender significava apenas memorizar. A partir do século XVII, Comenius ampliou e atualizou este conceito. Para o “pai da didática moderna”, aprender implica, primeiramente, compreender; depois, memorizar e por fim aplicar o conhecimento recebido. Hoje, sabe-se que aprender é um processo lento, gradual e complexo. Não significa somente acumular dados na memória, mas adaptar-se satisfatoriamente às mais diversificadas situações da vida, evidenciando mudança de comportamento. Conforme lecionou Anísio Teixeira, ilustríssimo educador brasileiro, “fixar, compreender e exprimir verbalmente um conhecimento não é tê-lo aprendido. Aprender significa ganhar um modo de agir”.

O ALUNO APRENDE COOPERANDO COM O OUTRO

O professor que incentiva a participação dos alunos em sala de aula promove a “aprendizagem cooperativa”, ou seja, a troca de experiências. Professores e alunos ajudam-se mutuamente, como parceiros no processo de ensino-aprendizagem.

Portanto, aprendizagem cooperativa ou colaborativa é um processo pelo qual os membros de um determinado grupo ajudam e confiam uns nos outros a fim de atingir um objetivo combinado. A sala de aula é um excelente lugar para desenvolver as habilidades de criação de um grupo.

O professor deverá enfatizar o ensino e a aplicação de estratégias de cooperação entre os alunos. O ponto de partida é reconhecer que os estudantes aprendem não apenas com o professor, mas também uns com os outros. Na Escola Dominical, isso pode ser verificado por meio de várias atividades sugeridas pelo professor, tais como trabalhos de grupos, estudos de casos ou discussões. De acordo com o que lecionou o educador americano John Dewey, “aprendemos quando compartilhamos experiências”.

O professor deverá criar situações que provoquem e estimulem a cooperação, proporcionando experiências que envolvam interação direta, dependência mútua e responsabilidade individual. Será necessário ainda, enfatizar a aprendizagem e o exercício das aptidões indispensáveis à cooperação, como a habilidade de escutar, falar, e ajudar-se mutuamente.

CARACTERÍSTICAS DA APRENDIZAGEM COOPERATIVA

A aprendizagem cooperativa é interativa. Como membro de um grupo o aluno deve:

a) Compartilhar um objetivo comum;

O ideal é que os próprios alunos escolham ou participem da escolha do tema do trabalho a ser desenvolvido em sala de aula, em casa ou em qualquer outro lugar. Se eles participarem da escolha do tema é certo que também terão em mente as razões que os levarão à conclusão do trabalho. Os objetivos têm de ser partilhado com todos.

b) Compartilhar sua compreensão acerca de determinado problema;

Às vezes, de onde menos se espera é que vêm as melhores idéias, pensamentos e soluções. Há alunos que são quietos sossegados por natureza. Quase não se ouve a voz deles, quase não se percebe sua presença na sala de aula, mas... De repente... Mostram-se inteligentes, geniais, especiais. Trata-se do tão falado insight. Aquela idéia maravilhosa, compreensão clara e repentina da natureza íntima de determinado assunto, que nos vem sem que sequer percebamos. Todas as idéias, insights e soluções, devem ser compartilhados, independente de quem os tenha.

c) Responder aos questionamentos e aceitar os insights e soluções dos outros;

Nem sempre estamos preparados para aceitar as opiniões e contribuições dos outros. Imaginamos que somente nós temos boas idéias, e pensamentos dignos da consideração do grupo. Isto é, o que o outro pensa ou sabe a respeito do tema que está sendo tratado, na nossa consideração, é insipiente, incompleto ou até mesmo irrelevante.

Este tipo de comportamento é prejudicial ao relacionamento do grupo e ao resultado final do trabalho, embora seja comum em nossas classes.

d) Permitir aos outros falarem e contribuírem, e considerar suas contribuições;

Tanto o professor quanto o aluno, jamais poderão desprezar ou desconsiderar a cooperação de qualquer pessoa que seja. Pois, todos possuem saberes, informações e experiências para compartilhar.

e) Ser responsável pelos outros, e os outros serem responsáveis por ele;

No trabalho de grupo, ao mesmo tempo em que cada um é responsável por si e por aquilo que faz, também o é pelos outros e pelo que os outros fazem. A responsabilidade do resultado do trabalho é de todos.

f) Ser dependente dos outros, e os outros serem dependentes dele.

No trabalho de grupo, todos dependem de todos. Não há espaço para individualismo ou estrelismo. O trabalho de grupo é como uma edificação. Todos constroem sobre o que outros já construíram.

O ALUNO APRENDE POR MEIO DA INTERAÇÃO EM SALA DE AULA

Na interação entre professores e alunos, supõe-se que os mestres ajudem inicialmente os estudantes na tarefa de aprender, visto que esse auxílio logo lhes possibilitará pensar com autonomia. Para aprender, o aluno precisa ter alguém ao seu lado que o acompanhe-nos diferente momento de sua aprendizagem esclareça suas dúvidas, ajudando-o a alcançar um nível mais elevado de conhecimento.

Por meio da interação estabelecida entre o professor e o aluno, constroem-se novos conhecimentos, habilidades, competências e significações.

Cabe ao professor conhecer seus alunos profundamente, a fim de familiarizar-se com os modos por meio dos quais eles raciocinam. Conhecendo bem o pensamento dos alunos, o mestre estará em condições de organizar a situação de aprendizagem e, sobretudo, interagir com eles, ajudando-os a elaborar hipóteses a respeito do conteúdo em pauta, mediante constante questionamento. Desta forma, os estudantes poderão, aos poucos e com os próprios esforços, formularem conceitos e noções da matéria de estudo.

Os comportamentos do professor e dos alunos estão, portanto, dispostos em uma rede de interações que envolvem comunicação e complementação de papéis, onde há expectativas recíprocas. Nessas interações é importante que o professor se coloque no lugar dos alunos para compreendê-los (empatia), ao mesmo tempo em que os alunos podem conhecer as opiniões, os propósitos e as regras que seu mestre estabelece para o grupo.

Na interação há constantes trocas de influências. O professor, a cada momento, procura entender as motivações e dificuldades dos aprendizes, suas maneiras de sentir e reagir diante de certas situações, fazendo com que as interações em sala de aula continuem de modo produtivo, superando os obstáculos que surgem no processo de construção partilhada de conhecimentos. Assim, comportamentos como perguntar, expor, incentivar, escutar, coordenar, debater, explicar, ilustrar e outros podem ser expressos pelos alunos e pelo professor numa rede de participações onde as pessoas consideram-se reciprocamente, como interlocutores que constroem o conhecimento pelo diálogo.

Marcos Tuler é pastor, pedagogo, escritor, conferencista e Reitor da FAECAD (Faculdade de Ciência e Tecnologia da CGADB)

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O PROFESSOR COMO ANIMADOR DE INTELIGÊNCIA

Você considera seus alunos inteligentes? Já observou se eles pensam bem antes de responder a uma questão mais elaborada? Costumam compreender, interpretar e assimilar o conteúdo recebido, com certa facilidade? O que significa ser inteligente? O vocábulo “inteligência” vem da junção de duas palavras latinas, inter “entre” e eligere “escolher”. No sentido amplo, inteligência é a capacidade cerebral pela qual conseguimos compreender as coisas a partir da escolha do melhor caminho. Entretanto, no sentido mais restrito, podemos dizer que inteligência é a capacidade de resolver problemas novos por meio do pensamento. De certo modo, isso concorda com o ensinamento geral da Bíblia sobre o assunto: Deus nos fez com a habilidade de nos adaptarmos às novas situações e problemas da vida. Ele nos criou com a competência de pensar. Por isso, em sala de aula, devemos oferecer aos nossos alunos a oportunidade da iniciativa, criatividade e esforço próprio, sem os quais, jamais desenvolverão amplamente sua capacidade cognitiva - imprescindível à aprendizagem.

QUEM É O ALUNO INTELIGENTE

Você é capaz de identificá-lo? Ele está em sua classe? O aluno inteligente não é somente aquele que aprende com facilidade, mas também o que se adapta às situações inéditas e problemas da vida. Ele pensa reflexivamente e exprime suas opiniões e idéias com clareza e exatidão. É aquele que está sempre pronto para aprender coisas novas, conforme ensinou Francis Bacon, “um homem inteligente consegue criar mais oportunidades do que ele encontra.”

POR QUE ANIMADOR DE INTELIGÊNCIAS?

A pedagogia moderna diz que ensinar é fazer pensar, é estimular para resolução de problemas. Portanto, o mestre deve estimular o educando a pensar por conta própria. Ou seja, produzir pensamentos novos por sua própria vontade e esforço. Não se sabe bem por que, mas há professores, tanto na educação secular quanto na cristã, que não propiciam a seus alunos a oportunidade de pensar com autonomia. O Mestre dos mestres não agiu desse modo! Jesus sempre estimulou seus discípulos a pensarem por meio de perguntas inquiridoras e situações que requeriam profunda reflexão. Seus questionamentos indiretos exigiam que os discípulos comparassem, examinassem, relembrassem e avaliassem o que havia aprendido. Ao ensinar a multidão por meio de parábolas, sua intenção nunca foi a de confundir seus ouvintes, mas, sim, de estimulá-los a descobrir o significado das palavras que Ele proferia.

Ao longo de alguns anos venho enfatizando que o professor não é apenas um transferidor de informações e conhecimentos. Sua principal função, segundo Gardner, é animar, estimular, despertar as potencialidades e as múltiplas inteligências de seus alunos. Contar histórias para crianças é uma excelente técnica de ensino, mas por que terminá-las sempre? O ideal é que a criança interaja com a história contada, apresentando o final dela ou trechos que pressuponham continuidade.

INCENTIVE A CONSTRUÇÃO DO PENSAMENTO

Outra prática interessante é incentivar os alunos a recontar a lição com suas próprias palavras, oralmente ou por escrito. Isso faz com que apreendam e assimilem o pensamento central do conteúdo de ensino com mais facilidade. O professor não deve formular perguntas com respostas óbvias. O correto é elaborar questões que lhes permitam refletir criticamente em mais de uma possibilidade de resposta. Na procura pelas melhores e mais adequada respostas, os alunos ponderam, analisam as experiências anteriores e buscam novas informações que os ajudam a esclarecer, explicar e validar a nova experiência de aprendizagem.

O aluno que pensa com autonomia tem iniciativa, determinação, e está apto para colaborar com o professor e partilhar seus conhecimentos com os colegas. Pensar é aprender a ser livre responsável e honrado. É duvidar, questionar, não de forma altaneira, orgulhosa, presunçosa, mas visando o bem comum. Pensar não é repetir ou simplesmente reproduzir. É ativar o que de nobre há no ser humano, porque pensar é também sentir, intuir. Acerca disso, advertiu-nos o educador norte-americano, John Dewey: “O objetivo da educação devia ser ensinar a pensar, e não ensinar o que pensar”.

NOSSOS ALUNOS NÃO SÃO “MENTES VAZIAS”

O professor deve abandonar a retrógrada postura de não reconhecer os saberes de seus alunos, uma vez que trazem consigo os conhecimentos adquiridos em outras situações de aprendizagem, vivências e experiências. Conforme afirmou David Ausubel, “o fato singular mais importante que influencia a aprendizagem é aquilo que o aprendiz já conhece”.

Grande parte do que o mestre ensina e pratica em classe não é de sua própria lavra ou propriedade intelectual. Nossos alunos não são “mentes vazias”! Não são recipientes ou bancos de dados, ao contrário, são seres pensantes, criativos, imaginativos, extraordinários. Pensam o tempo todo enquanto recebem nossos conteúdos e instruções. Possuem conhecimentos bíblicos e gerais que precisam ser valorizados e compartilhados. O mestre da Escola Dominical precisa estar atento para essa realidade. Não há mais como “esconder as cartas na manga” à maneira dos “experts” do passado que monopolizavam a informação para se mostrarem superiores a seus alunos. Hoje, a tecnologia de ensino não é mais a informação, e sim, a comunicação. E o professor... Bem... O professor assume um papel mais relevante: animador de inteligências coletivas.

Marcos Tuler é pastor, pedagogo, escritor, conferencista e Reitor da FAECAD (Faculdade de Ciência e Tecnologia da CGADB)

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JESUS, O MAIOR PEDAGOGO DE TODOS OS TEMPOS.

Uma das principais características do método de ensino de Jesus é a sua flexibilidade. Ele sempre adaptava sua metodologia às situações específicas. O que determinava o seu método era o conteúdo de seu ensino, as características e os conhecimentos de seus discípulos, e a sua própria personalidade.

O Mestre raramente fazia discursos ou pregações que hoje chamamos de “comunicação unilateral”. Ele ensinava a partir de uma situação específica; uma conversa, uma pergunta, uma necessidade ou ainda, a partir da resistência de seus ouvintes.

A grande maioria das parábolas de Jesus foi contada como resposta a uma pergunta. Mesmo durante a instrução verbal, Jesus direcionava seu ensino às experiências de seus discípulos.

ENSINO CENTRADO NOS ALUNOS

Jesus considerava as dúvidas, necessidades, expectativas e até os conhecimentos de seus discípulos. A formulação e a apresentação do conteúdo de seu ensino correspondiam totalmente ao modo de pensar de seus ouvintes orientais.

A linguagem de Jesus era prática e ilustrada e não abstrata e sistemática. Sua prédica e ensino eram compreensíveis, acessíveis às pessoas simples e medianas de seu tempo.

ENSINO ATRAVÉS DE MÉTODOS E RECURSOS VARIADOS

Jesus não ensina através da simples memorização. Mas, usava variados métodos, tais como: repetições, parábolas, simbologias, hipérboles, trocadilhos, comparações, metáforas, provérbios, enigmas, paradoxos, ironias etc.

Para auxiliar na compreensão de sua mensagem, o Mestre complementava sua instrução verbal com diversos meios de expressão, como por exemplo, material visual e dramatização. Jesus pegava qualquer coisa ou objeto e os usava como exemplo: sementes, pássaros, campos, uma figueira, uma moeda, um peixe etc. As ilustrações mais notáveis de seu ensinamento foram os seus milagres. Eles não foram somente sinais de sua autoridade, mas também um poderoso meio de ensino.

Para contrastar com a metodologia dos rabinos, Jesus não usava o método da memorização, porém tornava o seu ensino inesquecível por meio de palavras penetrantes e exemplos extraordinários.

ENSINO BASEADO NA REFLEXÃO

O ensino de Jesus despertava a curiosidade, o interesse e, acima de tudo, a reflexão de seus ouvintes. Muitas vezes, ele respondia às perguntas com um novo questionamento ou com uma parábola, o que levava sua audiência à formulação de suas próprias conclusões. As parábolas são exemplos disso. A intenção de Jesus não era confundir seus ouvintes, mas desafiá-los a descobrirem o significado das palavras que ele proferia.
Jesus foi o maior pedagogo de todos os tempos: desafiava seus alunos a aprender a partir do próprio esforço

A pedagogia moderna diz que o professor deve propor situações de ensino baseadas nas descobertas espontâneas dos alunos. A aprendizagem se realiza através da conduta ativa do aluno, que aprende mediante o que ele faz e não o que faz o professor.

A maior parte dos ensinos de Jesus contrariava a hipocrisia dos fariseus, sacerdotes, levitas e judeus religiosos. Ele não falava de tudo abertamente, mas os que se interessavam pelas coisas do Reino de Deus, podiam entender com perfeição o que dizia através das parábolas.

ENSINO BASEADO EM RELACIONAMENTOS

Se o principal objetivo do professor é “transferir saberes” não há necessidade de se estabelecer relacionamentos. Mas, se sua meta principal é transformar o aluno a fim de que seja semelhante a Cristo, uma convivência positiva e afetuosa será essencial. Jesus “nomeou doze para que estivessem com ele” (Mc 3.14).

ENSINO BASEADO NO INTERESSE DO ALUNO

Suas histórias conquistavam o coração de seus ouvintes porque vinham diretamente de encontro às suas próprias frustrações e desapontamentos. Falou de um servo impiedoso (Mt 18:23), de salários iguais por trabalhos desiguais (Mt 20:1ss), do assassinato dos lavradores (Mt 21:33ss), dos convidados indignos do casamento (Mt 22:1ss), das virgens despreparadas (Mt 25:1ss), dos investidores sábios e tolos (Mt 25:14ss), construtores sábios e tolos (Lc 6:46ss), um bom samaritano (Lc 10:30ss), um tolo homem rico (Lc 12:16ss), uma ovelha perdida, uma dracma e um filho (Lc 15:3ss) etc.

O Mestre empregava grande ênfase em seus ensinos. Se tua mão ou pé te fizer pecar, “corta-os” (Mc 9:43, 45). Se teu olho te fizer pecar, “lança-o fora” (Mc 9:47). A única forma de ser discípulo de Jesus era “aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida” (Lc 14:26).

Ele fazia perguntas, enfocava o seu ensino na perspectiva dos seus alunos, e usava parábolas com as massas, mas esperava até estar sozinho com seus os discípulos para explicá-las (Mt 13:10-18; Mc 5:33-34). Aqueles que verdadeiramente tivessem fome de justiça obedeceriam, aprenderiam e cresceriam. Aqueles que fossem meramente curiosos ficariam abandonados à margem do caminho.

ENSINO ATRAVÉS DO PRÓPRIO EXEMPLO

A vida de Jesus era compatível com aquilo que ensinava. Ele inspirava seus discípulos a imitá-lo. Orem como eu oro. Amem como eu vos amo. Sirvam como eu sirvo. Carreguem sua cruz como carrego a minha. Cuidem das ovelhas assim como eu o faço. Terminem a sua carreira assim como terminei a minha. Os melhores mestres são exemplos vivos do conteúdo de seu ensino.

ENSINO PERSONALIZADO

Em nenhuma ocasião nas Escrituras vemos Jesus se sentar para ensinar, dizendo: “Hoje nossa lição será Levítico, pergaminho 3”. Seus ensinamentos fluíam das necessidades das pessoas a quem ensinava de situações e problemas que apresentavam, das verdadeiras crises da vida.

Isso não quer dizer que será desnecessário um currículo organizado. Os organizadores de currículos proporcionam um enorme auxílio aos mestres em nossas igrejas. Os materiais, quando bem projetados, abrangem uma grande variedade de questões relevantes ao crescimento no Senhor. Mas, a ênfase de nossas aulas deve estar concentrada nas pessoas que delas estão participando, e não nas linhas da lição. A Palavra de Deus é a Verdade. Mas ela se tornará a “verdade-que-me-interessa” à medida que se relacionar à minha vida.

Jesus compreendeu o equilíbrio entre as Escrituras e a as necessidades da vida. Muitos mestres em nossas igrejas, tanto voluntários como ministros, não entendem esse equilíbrio. O objetivo dominante em muitas classes é “Dar toda a lição” e, em seu nome, as perguntas são ignoradas, os comentários reduzidos, e as experiências pessoais restringidas. O mestre que diz: “caro aluno, gostaria de gastar mais tempo considerando sua pergunta, porém tenho mais quatro versículos para ler”, poderá concluir sua lição, mas não terá ensinado seu aluno. Planeje sua aula de forma que haja espaço para interrupções e perguntas. Estimule as discussões e a liberdade durante a aula. Ensine pessoas, não lições.

ENSINO FOCADO NO CARÁTER DO ALUNO

Os fariseus conheciam o conteúdo. Haviam decorado os cinco livros de Moisés. Dominavam uma miríade de detalhes sobre a forma mais correta de orar, de dar esmolas e de jejuar. Sua religião era uma demonstração superficial e técnica de exibições exteriores de atos rotineiros e regras decoradas, um enfadonho livro de regulamentos que os transformava em “críticos santarrões”.

Jesus descrevia a ética do reino como um “rio de vida, com a claridade de seu manancial; uma moralidade de coração”. O caráter tem como enfoque o coração: pensamentos, emoções e conduta. O enfoque no pensamento pergunta: “Como você compreende isso?”. O enfoque emocional pergunta: “Como você considera ou valoriza isso?”, e o enfoque na conduta pergunta: “O que você fará com isso?”. Estas perguntas formam a trilogia do ensino sobre a construção do caráter.

Para que os alunos possam desenvolver seu caráter precisam ter liberdade de pensamento e decidir por si mesmos. Jesus levava isso em consideração. Seus discípulos livremente decidiram segui-lo, enquanto o rico e jovem administrador decidiu o contrário. Judas decidiu trair Jesus, Tomé decidiu duvidar, e Pedro decidiu negar o Senhor. Os discípulos decidiram fugir quando Jesus foi preso. Os fariseus odiavam essa liberdade, pois estavam mais preocupados em controlar as pessoas.

Marcos Tuler é pastor, pedagogo, escritor, conferencista e Reitor da FAECAD (Faculdade de Ciência e Tecnologia da CGADB)

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APRENDIZAGEM COOPERATIVA

O ALUNO APRENDE COOPERANDO COM O OUTRO

O professor deverá enfatizar o ensino e a aplicação de estratégias de cooperação entre os alunos. O ponto de partida é reconhecer que os estudantes aprendem não apenas com o professor, mas também uns com os outros. Na Escola Dominical, isso pode ser verificado por meio de várias atividades sugeridas pelo professor, tais como trabalhos de grupos, estudos de casos ou discussões. De acordo com o que lecionou o educador americano John Dewey, “aprendemos quando compartilhamos experiências”.

O professor deverá criar situações que provoquem e estimulem a cooperação, proporcionando experiências que envolvam interação direta, dependência mútua e responsabilidade individual. Será necessário ainda, enfatizar a aprendizagem e o exercício das aptidões indispensáveis à cooperação, como a habilidade de escutar, falar, e ajudar-se mutuamente.

CARACTERÍSTICAS DA APRENDIZAGEM COOPERATIVA

A aprendizagem cooperativa é interativa. Como membro de um grupo o aluno deve:

a) Compartilhar um objetivo comum;

b) Compartilhar Sua Compreensão a Cerca de Determinado Problema;

Às vezes, de onde menos se espera é que vêm as melhores idéias, pensamentos e soluções. Há alunos que são quietos sossegados por natureza. Quase não se ouve a voz deles, quase não se percebe sua presença na sala de aula, mas... de repente... Mostram-se inteligentes, geniais, especiais. Trata-se do tão falado insight. Aquela idéia maravilhosa, compreensão clara e repentina da natureza íntima de determinado assunto, que nos vem sem que sequer percebamos. Todas as idéias, insights e soluções, devem ser compartilhados, independente de quem os tenha.

c) Responder aos Questionamentos e Aceitar os Insights e Soluções dos Outros;

Este tipo de comportamento é prejudicial ao relacionamento do grupo e ao resultado final do trabalho, embora seja comum em nossas classes.

D) Permitir aos Outros Falarem e Contribuírem, e Considerar Suas Contribuições;

Tanto o professor quanto o aluno, jamais poderão desprezar ou desconsiderar a cooperação de qualquer pessoa que seja. Pois, todos possuem saberes, informações e experiências para compartilhar.

E) Ser Responsável Pelos Outros, e os Outros Serem Responsáveis Por Ele;

f) Ser dependente dos outros, e os outros serem dependentes dele.

No trabalho de grupo, todos dependem de todos. Não há espaço para individualismo ou estrelismo. O trabalho de grupo é como uma edificação. Todos constroem sobre o que outros já construíram.

O ALUNO APRENDE POR MEIO DA INTERAÇÃO EM SALA DE AULA

Na interação entre professores e alunos, supõe-se que os mestres ajudem inicialmente os estudantes na tarefa de aprender, visto que esse auxílio logo lhes possibilitará pensar com autonomia. Para aprender, o aluno precisa ter alguém ao seu lado que o acompanhe-nos diferentes momentos de sua aprendizagem esclareçam suas dúvidas, ajudando-o a alcançar um nível mais elevado de conhecimento.

Por meio da interação estabelecida entre o professor e o aluno, constroem-se novos conhecimentos, habilidades, competências e significações.

Marcos Tuler é pastor, pedagogo, escritor e reitor da Faculdade Evangélica de Tecnologia, Ciências e Biotecnologia - FAECAD.

O JOGO "INWO - ILLUMINATI NEW WORLD ORDER", A NOVA ORDEM MUNDIAL DOS ILLUMINATI.

O JOGO "INWO - ILLUMINATI NEW WORLD ORDER", A NOVA ORDEM MUNDIAL DOS ILLUMINATI.

EVENTOS CATACLÍSMICOS

AINDA NO FUTURO

Os eventos previstos no jogo de cartas INWO, lançado em 1995, e que estão prestes a ocorrer. O objetivo final é colocar em cena o Anticristo e seu reino em todos os aspectos. Esse jogo foi criado entre 1990 e 1995, de modo que o criador conhecia esses eventos específicos uma década atrás. O jogo revela as etapas finais do plano de colocar em cena o Anticristo.

A Nova Ordem Mundial está chegando! Você está preparado?

Compreendendo o que realmente é essa Nova Ordem Mundial, e como está sendo implementada gradualmente, você poderá ver o progresso dela nas notícias do dia a dia!!

Aprenda a proteger a si mesmo e aos seus amados!

Após ler nossos artigos, você nunca mais verá as notícias da mesma forma.

Apresentamos as informações de pano de fundo sobre Steve Jackson e sua firma S. J. Games no artigo , que incentivamos que você leia para compreender as implicações da tentativa do governo de fechar a firma antes que ela pudesse lançar o jogo no mercado. Jackson conhecia os planos específicos dos Illuminati por meio dos quais eles dissolveriam lentamente a Antiga Ordem Mundial, substituindo-a pela Nova Ordem Mundial, incluindo o aparecimento do Anticristo. Incentivamos que você leia esse artigo referido, pois consideramos que seja a "prova da arma fumegante" que os Illuminati tinham planejado os ataques de 11/9/2001 muitos antes do terrível evento ocorrer.

Neste artigo, concluiremos nosso estudo mostrando as cartas que retratam eventos que ainda não ocorreram, mas que certamente ocorrerão, com base na profecia bíblica e nos planos paralelos dos Illuminati. Logicamente, o jogo INWO tem cartas para esses eventos, continuando a demonstrar que Steve Jackson conhecia o plano muito bem. Assim que começaram a brincar com o jogo em 1995, os jogadores ávidos desse RPG começaram a conhecer a maioria das partes detalhadas do plano para transformar a sociedade ocidental de tal forma que o Anticristo possa aparecer e dominar a cena mundial.

Vamos iniciar este estudo final.

Inglaterra - A parte inferior desta carta diz: "Embora o poder da Inglaterra esteja reduzido atualmente, a influência dela é sentida em toda a parte. A Inglaterra recebe duas fichas de ação a cada rodada.”

Observe a xícara de chá sobreposta à torre do Big Ben. Um livro muito interessante é Antichrist and a Cup of Tea, uma leitura obrigatória para quem desejar compreender o funcionamento dos símbolos dos Illuminati e o plano deles de apresentar o Anticristo. Tim Cohen é o autor e ele "conta", ou "calcula" o número da besta exatamente como somos instruídos a fazer em Apocalipse 13:18. Cohen efetua esses cálculos muito bem e de forma muito interessante. Ele conclui que a identidade do Anticristo pode ser conhecida de antemão se você "calcular" o número dele. Ele acredita que o Anticristo virá da monarquia britânica, da Casa de Windsor! Se você ainda não leu esse livro, nós o recomendamos muito.

Outro fator interessantíssimo sobre essa carta é a torre do Big Ben, verdadeiramente o símbolo número um do antigo poder da Grã-Bretanha e de sua longa estabilidade. Esse marco também é conhecido como "O Grande Relógio do Palácio de Westminster". Antes de discutirmos essa carta em particular, vamos examinar rapidamente a história e alguns fatos sobre o Big Ben.

Resumo Histórico: "Na noite de 16 de outubro de 1834, o antigo Palácio de Westminster foi destruído pelo fogo... as Casas do Parlamento pegaram fogo. Após a destruição dos edifícios, foi realizado um concurso para um projeto adequado para o novo Palácio... O nome 'Big Ben" foi aplicado primeiro ao sino das horas colocado pela Warners... ele pode ter derivado de Sir Benjamin Hall, Comissário das Obras, que esteve envolvido no projeto e que era um homem de porte considerável... os cinco sinos foram instalados na torre em 1858... o relógio tornou-se operacional em 7 de setembro de 1858... Os próximos 114 anos da história do relógio foram relativamente serenos e o Big Ben logo adquiriu a reputação de grande precisão. Em 1906, a iluminação a gás dos números foi substituída pela iluminação elétrica. A corda elétrica do relógio foi inaugurada em 1912. O mecanismo passou por revisões gerais em 1934 e 1956... A primeira transmissão de rádio do Big Ben foi feita pela BBC à meia-noite de 31 de dezembro de 1923 para dar as boas-vindas ao novo ano...

"A transmissão da balada dos sinos no Serviço Mundial da BBC assumiu uma importância especial durante a Segunda Guerra Mundial, quando a balada era uma fonte de conforto e de esperança de que a Grã-Bretanha nunca seria derrotada..." ["History of Big Ben", http://www.bigben.freeservers.com/history.html]

Hoje, aos olhos de muitas pessoas, o Big Ben é um símbolo da Grã-Bretanha - suas sólidas instituições da democracia parlamentarista e da monarquia, sua riqueza e sua estabilidade financeira. São exatamente esses fatos que tornam o Big Ben um provável alvo terrorista. Se você destruir o Big Ben, simbolicamente está destruindo a Grã-Bretanha. Existem ameaças terroristas contra o Big Ben? Sabemos que Londres já delineou planos draconianos de evacuação em massa a serem implementados em caso de um ataque terrorista, mas a maioria das pessoas não ouviu de qualquer alvo específico em Londres; entretanto, sabe-se que existem ameaças contra o Big Ben.

Resumo da Notícia: "Big Ben 'foi alvo de 11 de setembro', CNN News, 12/junho/2002.

"Londres, Inglaterra - Sequestradores suicidas quiseram alvejar o Big Ben de Londres em 11 de setembro, de acordo com um especialista britânico em terrorismo. Um grupo de agentes da Al Qaeda estava no Aeroporto de Heathrow aguardando para tomar o controle de um jato e lançá-lo contra as Casas do Parlamento... o ataque foi estorvado quando os vôos a partir de Londres foram mantidos no solo após os ataques nos EUA. O plano tinha o objetivo de mostrar o alcance internacional da Al Qaeda...”.

Portanto, sabemos que, supostamente, a Al Qaeda quis atacar o Big Ben em 11/9/2001, mas foi estorvada por que os aviões receberam a ordem de permanecer no solo imediatamente após a chegada das notícias dos ataques nos EUA. Essa história não parece muito crível por um par de razões:

1. Qualquer ataque em múltiplos alvos em diferentes países provavelmente seriam executados simultaneamente, ou quase assim.

2. A diferença de fuso horário de Londres para a costa leste americana é de cinco horas, de modo que não há razão para passar o horário de pico na manhã no Aeroporto de Heathrow para aguardar um horário posterior; afinal, o ataque nos EUA ocorreu durante o horário de pico do tráfego aéreo. Certamente, o horário de pico na manhã seria preferível para os terroristas, pois o número de pessoas que está embarcando nos aviões torna a verificação atenta dos passageiros em busca de terroristas uma proposição mais difícil.

Mas, então, percebemos que o Big Ben poderá ser um alvo futuro também. Veja:

Resumo da Notícia: "Segurança Doméstica Dispara à Medida Que Nova Lista de Alvos da Al Qaeda é Revelada", IslamOnline, 2/2/2002.

"Washington, 2 de fevereiro (IslamOnline) - A segurança nos EUA está no nível mais alto de todos os tempos depois que as agências de notícias informaram que uma nova relação de alvos da Al-Qaeda cita diversas atrações turísticas nos EUA e na Europa como possíveis novos alvos. O manual de onze volumes e 5.000 páginas teria sido entregue a um jornalista da Associated Press no Afeganistão por um 'membro desiludido do Talibã'. O manual propõe como novos alvos os locais que tenham 'alta intensidade humana' e 'valor sentimental'. Incluídos na relação estavam os principais marcos, incluindo a Estátua da Liberdade, em Nova York, o Big Ben, em Londres, e a Torre Eiffel, em Paris. Além disso, o Estádio Superdome, em New Orleans, na Louisiana, que tem a previsão de receber 75.000 pessoas para o jogo de domingo do Super Bowl XXXVI também é citado no documento."

Certamente, o Big Ben seria um alvo altamente sentimental para todos os cidadãos britânicos. Se os Illuminati quiserem simbolicamente destruir a Antiga Ordem Mundial na Grã-Bretanha, eles naturalmente alvejariam a Torre do Big Ben.

A Torre Eiffel é o símbolo da Antiga Ordem Mundial na França, e a Estátua da Liberdade é outro símbolo da Velha Ordem dos EUA. Já afirmamos muitas vezes em outros artigos que ataques terroristas estão planejados em virtualmente todos os principais países em que a população ainda vota. As formas de governo democrata e republicana precisam ceder o caminho para que o Ditador Absoluto final possa ascender e tomar o controle global. Nós o veremos posteriormente neste estudo das cartas do jogo INWO.

Nota Especial: Achamos muito interessante que esse artigo referido mencione o Super Bowl como um provável alvo terrorista, pois esse é o assunto do livro de Tom Clancy, A Soma de Todos os Medos. No artigo N1535 (não traduzido), observamos que a maneira exata como o World Trade Center foi destruído é estranhamente similar à descrição feita por Tom Clancy em seu livro Dívida de Honra. Na conclusão desse livro, um piloto japonês insatisfeito de um Boeing 747 deliberadamente lança seu avião contra o Capitólio dos EUA durante a fala do presidente em uma Sessão Conjunta do Congresso. A descrição de como o Capitólio é destruída é muito similar ao modo como as torres do WTC desabaram.

Assim, fazemos a pergunta retórica: Precisamos nos preocupar com o plano do livro A Soma de Todos os Medos? É possível um ataque nuclear em um estádio durante uma partida do futebol americano? Agora, ficamos sabendo que o Super Bowl XXXVI foi um alvo!

Ao entrarmos no período em que esse plano final começará a se desdobrar, precisamos manter nossos olhos no Big Ben e na Torre Eiffel, pois são símbolos primordiais da Antiga Ordem Mundial que são visados para destruição!

Império Religioso - "A parte inferior desta carta diz: ”Este grupo pode interferir em qualquer ataque privilegiado realizado por (ou feito com a ajuda de) qualquer grupo Íntegro ou Conservador. Se ele fizer isso, o ataque não é mais privilegiado."

A religião da Nova Ordem Mundial está vindo, e será modelada na "Igreja do Quarto Reich" de Adolf Hitler. Incentivamos que você leia o artigo N1244 (não traduzido), o Estudo da Igreja Pública Satânica de Adolf Hitler. Hitler esteve interessadíssimo em criar uma igreja que serviria aos seus propósitos, exatamente como o Anticristo quererá fazer. Estudando a Igreja de Hitler, estaremos muito bem informados sobre a vindoura Igreja Mundial que esse jogo INWO corretamente chama de "Império Religioso". Citaremos pequenas porções relevantes do artigo referido anteriormente.

"O homem que será a Besta não parece com o que é. Ele poderá até mesmo usar um bigode engraçado." [The Antichrist, escrito por Soloviev, citado por Trevor Ravenscroft, em Spear of Destiny, pg 106, publicado em 1897]

Desde o início, Hitler foi apoiado pelo poder satânico! Poucas pessoas compreendem quão completamente Adolf Hitler era controlado por Satanás. Hitler estava totalmente tomado pelas hordas satânicas desde o início dos anos 1920. Na verdade, Eckhart regularmente realizava rituais especiais em que ele e todos os demais membros da Sociedade de Thule invocavam o Espírito do Anticristo sobre Hitler. Quando Hitler começou sua busca pelo poder, recebeu a garantia do sucesso, contra todas as aparentemente impossíveis probabilidades que enfrentaria. Embora a história registre o sucesso de Hitler, quase nenhum historiador compreende Hitler porque não compreendem, ou não acreditam no poder de Satanás.

Hitler conquistou a mente e a imaginação de uma grande maioria dos alemães por que era possesso por demônios. Seu poder sobre o povo era sem paralelos, e continuará sem paralelos até que o verdadeiro Anticristo apareça. De especial interesse a todos os cristãos é a atitude que o Anticristo exibirá com relação à Bíblia, a Jesus Cristo, ao cristianismo, e à igreja cristã. Podemos saber quais serão essas atitudes examinando as atitudes de Hitler; quando o Anticristo exibir essas atitudes em relação aos eleitos de Deus, você compreenderá quão completamente os Illuminati cumprirão as profecias bíblicas!

As Críticas de Adolf Hitler ao Cristianismo

1. O cristianismo é uma religião que defende os fracos e os rebaixados;

2. É puramente judaico e oriental em sua origem;

3. Força as pessoas a dobrarem suas costas ao som dos sinos das igrejas e a rastejarem até a cruz de um deus estrangeiro;

4. Começou 2000 atrás entre os doentes, cansados e desesperados que tinham perdido a crença na vida.

5. Os dogmas cristãos do perdão dos pecados, ressurreição e salvação são uma total bobagem;

6. O cristão de misericórdia é uma ideia antigermânica perigosa;

7. O amor cristão é um conceito estúpido porque o amor paralisa os homens;

8. A ideia cristã de igualdade protege os indivíduos das raças inferiores, os doentes, os fracos e os paralíticos.

Adolf Hitler fundou uma igreja do Terceiro Reich que "solucionou" todos esses "problemas" com a verdadeira igreja cristã. Em 1936, Hitler estabeleceu uma nova igreja pagã, que chamou de Cristianismo Positivo. Somente ministros e pregadores aprovados pelos nazistas tinham a permissão de "ministrar" à congregação. Veja alguns dos dogmas dessa igreja.

1. A Igreja Nacional do Reich exige uma parada imediata na impressão e na venda de Bíblias na Alemanha. A Igreja Nacional do Reich removerá dos altares de todas as igrejas a Bíblia, a cruz e os objetos religiosos.

2. Nos altares não deverá haver nada além de Minha Luta e, à esquerda do livro, uma espada.

3. Faça aos outros como você foi mandado!

4. Ame somente seu próximo que for como você!

A Igreja do Reich, de Hitler, via-o como o Messias:

"Adolf Hitler é o novo messias enviado a Terra para salvar o mundo dos judeus" [O Anticristo também se apresentará como o "Novo Messias" enviado para salvar o mundo. Esse é um dos mais chocantes paralelos entre Hitler e o Anticristo, e por essa razão o destacamos em vermelho.]

Em toda a Alemanha, os membros da igreja entusiasticamente cantavam com a Juventude Alemã: "Um povo! Um deus! Um Reich, Uma igreja!"

À medida que os cristãos liberais "irem após" o Anticristo em total admiração, e após o Falso Profeta entrar em cena, o povo cantará "Um povo! Um deus! Um Império! Uma igreja! A Igreja do Império Religioso está chegando; hoje, o papa católico romano está levando o mundo ao ecumenismo e durante os três anos e meio iniciais, o papa servirá ao lado do Anticristo, exibindo os mesmos poderes [Apocalipse 13:12], incentivando a população a adorar a primeira besta, e então forçando-a a receber o sinal da besta [Apocalipse 13:16-18]

Em seguida, lemos em Apocalipse 17:16 que o Anticristo e seus aliados políticos subitamente se voltarão contra o Falso Profeta e o matarão, bem como a seus seguidores; depois disso, o Anticristo servirá na mesma capacidade dupla que Adolf Hitler: 1) Ditador Absoluto; 2) Xamã Maior, levando a população a uma adoração conhecida como "Restauração dos Mistérios", isto é, a prática aberta do satanismo. Nós o incentivamos a ler o artigo N1244 (não traduzido), pois você não acreditará no tipo de igreja que Hitler criou uma igreja que o Anticristo e o Falso Profeta copiarão.

Ordens Fraternais - A parte inferior desta carta diz: "Você pensa que eles parecem bobos com aqueles barretes e suas lambretas. Se você soubesse o que aqueles barretes realmente significam, nunca riria de mais nada novamente."

Steve Jackson conhece a verdade sobre a Maçonaria que tão poucas pessoas realmente compreendem: por trás da fachada dos estranhos trajes e a fachada mais estranha ainda do falso cristianismo, a "Maçonaria Invisível" tem suas mãos nas alavancas de poder em todo o mundo. A partir de 1782, a Maçonaria internacional juntou-se com Adam Weishaupt para liderar a marcha rumo à Nova Ordem Mundial. Desde aquele tempo, a Maçonaria é a principal força que está por trás dos esforços para produzir o Anticristo.

O comentário de Jackson aqui implica fortemente que, uma vez que uma pessoa conheça a verdade que está por trás da Maçonaria, estará suficientemente aterrorizada para nunca mais rir outra vez. Isso me faz lembrar de uma famosa citação sobre as sociedades secretas como a Maçonaria. Veja:

"Há um poder tão organizado, tão sutil, tão completo e tão infiltrador, que eles fariam bem em não falar mais alto que sua própria respiração quando falarem em condenação a ela". [Presidente Woodrow Wilson, "The New Freedom", citado em The New World Order, de A. Ralph Epperson, pg 32-33, ; também citado pelo Dr. Dennis Cuddy, em Secret Records Revealed, pg 24-25]

"Uma mão invisível está guiando o populacho." [Lafayete, The New World Order, de A. Ralph Epperson, pg 32-33, ]

Essa "mão invisível" sobre a qual Lafayette falou é a dos Illuminati, e a parte frontal dos Illuminati é a Maçonaria. Líderes iluministas-chave sempre falam de forma elogiosa sobre a fraternidade maçônica. Veja, por exemplo, Alice Bailey, diretora da Casa da Teosofia. Bailey escreveu como um conduite para seu espírito-guia demoníaco, Mestre Dwhal Khul, em The Externalisation of the Hierarchy:

"O Movimento Maçônico... atenderá às necessidades daqueles que podem, e devem exercer o poder. Ele tem a custódia da lei; é o lar dos mistérios e o assento da iniciação. Ele tem em seu simbolismo o ritual da deidade e o caminho da salvação é preservado em sua obra. Os métodos da deidade são demonstrados em seus Templos e sob o Olho Que Tudo Vê a obra pode prosseguir avante. A organização é muito mais ocultista que pode ser percebido e destina-se a ser a escola de treinamento dos vindouros ocultistas avançados... na Maçonaria você tem os três caminhos que levam à iniciação. Por enquanto eles não são usados, e uma das coisas que resultarão - quando a nova religião universal tiver o controle e a natureza do esoterismo for compreendida - será a utilização do organismo esotérico unificado, o organismo maçônico e o organismo Igreja como centros de iniciação. Esses três grupos convergirão à medida que seus santuários forem aproximados. Não há dissociação entre a Igreja Única Universal, a Loja interna sagrada de todos os verdadeiros maçons e os círculos mais internos das sociedades esotéricas." [pgs 511, 513]

Alice Bailey revela muita verdade sobre a Maçonaria nessas palavras. A Maçonaria reverencia o Olho Que Tudo Vê do deus egípcio Hórus, que é totalmente satânico. Bailey também vincula como uma organização a Igreja Universal do Anticristo, a Maçonaria, e outros grupos esotéricos (ocultistas) como os rosa-cruzes, os Cavaleiros Templários, a Ordem da Alvorada Dourada, e muitos outros grupos de magia ocultista na história!

Em seguida, Bailey coloca todas as cartas na mesa para todos que queiram compreender, quando diz que a Maçonaria é "uma organização muito mais ocultista do que pode ser percebido e destina-se a ser a escola de treinamento para os vindouros ocultistas avançados." A Maçonaria é "a escola de treinamento para os vindouros ocultistas avançados" que levarão os EUA e o mundo à vindoura Nova Ordem Mundial. Essa revelação dá um novo significado aos muitos presidentes americanos que foram maçons, você não acha? Agora compreendemos, com horror, que esses homens eram "ocultistas avançados" que estavam levando os EUA para longe do Único Deus Verdadeiro, o da Bíblia Sagrada, e em direção ao Anticristo.

Templários - A parte inferior desta carta diz: "Não, eles não foram erradicados em 1312. Continuaram crescendo em poder, riquezas e em conhecimentos estranhos".

Os Cavaleiros Templários são uma das sociedades secretas mais profundamente satânicas na história.

"A Ordem dos Templários original foi fundada no século XII... O comércio... tornou os Templários ricos... Em outubro de 1307, o rei francês Felipe ordenou a prisão de todos os templários no solo francês e o confisco de suas propriedades. Existiam razões para crer, dizia o rei, que a Ordem dos Templários era profundamente herética; que seus monges militares eram na verdade praticantes de magia negra. Nesses interrogatórios, muitos dos templários acusados admitiram... testemunharam ou participaram em... sodomia, tripudiar sobre o crucifixo, e adorar certo tipo de criatura barbuda mumificada com três cabeças e de aspecto feroz. A criatura juraram alguns dos acusados, era chamada de Bafomé... Alguns podem bem ter sido homossexuais praticantes... Os templários tinham em sua custódia os ensinos esotéricos secretos, mais tarde associados com a Sociedade Rosa-Cruz e com a Maçonaria esotérica." [Mind & Magic, de Francis X. King, Crescente, ISBN 0-517-06036-1, pg 84-85] - Nota: Este é um livro luciferiano.

Assim, esse livro luciferiano sobre magia vincula os Cavaleiros Templários profundamente satânicos com a Maçonaria moderna! O autor cristão Gary Kah, em seu livro Enroute To a Global Occupation, descobriu em literatura maçônica que caiu em suas mãos acidentalmente, que a Maçonaria moderna vincula a si própria com os Cavaleiros Templários. Quando folheamos alguns livros que os maçons são incentivados a estudar, vemos repetidas referências aos Cavaleiros Templários. Na verdade, o Décimo Terceiro Grau do Rito de York chama-se Cavaleiro Templário. [pg 92, Kah]

Na página 102, Kah diz que "Os templários representaram a primeira tentativa em larga escala de organizar e mobilizar as forças do ocultismo para o propósito de ganhar o controle do mundo." Isto, basicamente, é a Nova Ordem Mundial. Kah continua, "Tendo adotado o gnosticismo durante o tempo passado na Palestina, e em contato com a seita dos Assassinos, a Ordem dos Templários degenerou-se, e alguns de seus membros... dizia-se que praticavam o falicismo ou a adoração ao sexo, e o satanismo, e veneravam "O Bafomé, o ídolo dos luciferianos. O crime da sodomia era o rito da iniciação na Ordem dos Templários."

Lembre-se dessa terrível revelação que os templários praticavam a adoração fálica, pois a homossexualidade está fortemente vinculada com os Cavaleiros Templários. No parágrafo anterior, vemos a citação de práticas homossexuais, como o falicismo e a sodomia. O livro luciferiano Mind & Magic, também referido anteriormente, relaciona a sodomia como um dos crimes dos Cavaleiros Templários. O Grande Mestre daquele tempo, quando o rei francês Felipe IV interrogou e executou membros-chave da Ordem dos Templários, era Jacques De Molay. Como De Molay era o Grande Mestre dos Cavaleiros Templários, podemos concluir que também estava envolvido nesses atos homossexuais e satânicos. Assim, achamos muitíssimo preocupante que DeMolay seja uma das ordens da Maçonaria voltada para os meninos e rapazes!

A Maçonaria é claramente uma adoração luciferiana, a despeito de suas bem sucedidas e inteligentes tentativas de esconder esse fato. A antiga Ordem dos Templários tornou-se a Ordem da Maçonaria gradualmente, ao longo de vários séculos, até que hoje, os Templários são uma seita específica dentro da Maçonaria. As alavancas do poder em todo o mundo são controladas por essas organizações, exatamente como mostra essa carta do jogo INWO!

OBS: Os comentários da carta VATICAN CITY foram cortados e limitados por nosso site (www.fimdostempos.cjb.net), pois continham ofensas ao catolicismo, mas de qualquer forma devemos expor esta carta em nosso site, pois parece ser bastante plausível com o Antipapa, predito em tantas profecias católicas ao longo dos anos!

Cidade do Vaticano - A parte inferior da carta diz: "Sua estrutura de poder inteira está imune aos ataques dos grupos pacifistas"

Achamos muitíssimo adequado que a gravura mostre um papa usando sua mitra pagã, similar à usada pelos sacerdotes de Dagon, o deus-peixe, com os igualmente pagãos raios de luz irradiando do alto e a pirâmide satânica com o Olho de Hórus (Lúcifer) no meio. Quando fui infiltrado em um seminário da Casa da Teosofia, exclusivo para membros, em 18 de agosto de 1991, fiquei sabendo que os Illuminati tinham acabado de tomar a decisão que o líder religioso supremo da religião da Nova Ordem Mundial seria o papa católico romano - seja lá quem for ele naquele tempo. Isso torna o papa o Falso Profeta de Apocalipse 13:11-18!

Instantaneamente, lembrei-me da profecia sobre o Falso Profeta em Apocalipse 13:11:

"E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e falava como o dragão." [Apocalipse 13:11]

A frase "tinha dois chifres como um carneiro" significa que o Falso Profeta se apresentará à população do mundo como um líder cristão e será aceito como tal; porém, dentro de seu coração, falará como um dragão, que sabemos que é Satanás.

Agora, chegamos a algumas cartas que representam o ato final desse drama global de mudar tanto a sociedade que o Anticristo possa ascender:

Cartas do Capítulo Final

Terceira Guerra Mundial - A parte inferior desta carta diz: "Qualquer país que fizer um ataque direto para destruir outro país tem seu poder triplicado. Se for bem sucedido, o país atacante recebe uma carta Plano, e outra ficha de Ação imediatamente! Se falhar, o atacante é destruído e conta para as condições de vitória do jogador que se defendeu."

O objetivo final do Plano dos Illuminati é preparar o aparecimento do Anticristo na cena mundial. Entretanto, de acordo com a profecia bíblica, o "nascimento" do Anticristo no cenário internacional ocorrerá somente no fim de uma guerra global, uma guerra em que países inteiros serão aniquilados. Essa é a profecia bíblica e é também o plano dos Illuminati.

Veja a profecia primeiro, que nos diz que o Anticristo será um líder global:

"E eu pus-me sobre a areia do mar, e vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeças um nome de blasfêmia. ... E vi uma das suas cabeças como ferida de morte, e a sua chaga mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou após a besta." [Apocalipse 13:1,3]

A partir dessa passagem, e de outras, sabemos que o Anticristo será um governante mundial. Agora, veja como a profecia bíblica diz por qual meio ele virá:

"E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares. Mas todas estas coisas são o princípio de dores." [Mateus 24:6-8]

A partir dessa passagem, precisamos perceber que a palavra "dores" aqui significa "dores do parto". Literalmente, Jesus Cristo está predizendo que o aparecimento do Anticristo será como "dores do parto" e essas dores serão guerras e rumores de guerra, terremotos e fomes em vários lugares. Consistente com essa profecia, os Illuminati também planejam que o aparecimento do Anticristo seja um "nascimento". Com as dores de parto sendo "guerras e rumores de guerra, terremotos e fomes em vários lugares".

Todas as partes do plano sobre o qual temos falado - todas essas cartas do jogo INWO - culminarão no aparecimento do Anticristo na cena mundial para iniciar seu reinado global. A Terceira Guerra Mundial é a guerra planejada que permitirá o aparecimento do Anticristo. Essa Terceira Guerra Mundial planejada será formada por três guerras, desastres naturais e terrorismo nas nossas cidades. Estas são as partes dessa guerra:

1. Israel entrará em guerra contra seus vizinhos árabes. A invasão do Iraque pelos EUA foi planejada em 1952 para ser o gatilho que fará Israel ir à guerra.

2. Uma confrontação na península coreana ameaçará a existência humana.

3. A China invadirá Taiwan.

4. Assim que a guerra entre Israel e os árabes iniciar, ocorrerão ataques terroristas contra cidades selecionadas de todos os países industrializados cujas populações vão às urnas para votar. A cidade de Nova York está planejada para ser destruída por um artefato terrorista nuclear. [Behold a Pale Horse, de William Cooper, ]

5. Ocorrerão desastres naturais.

Todos esses desastres estão planejados e terão um efeito cumulativo devastador. A população entrará em um pânico tão grande que implorará que os governos imponham a Lei Marcial rígida e tudo o mais que for necessário para restaurar a ordem. Quando os líderes políticos disserem que precisarão suspender "temporariamente" nosso sistema de governo, as liberdades e os direitos para poderem então restaurar a ordem, a população consentirá sem reclamar e nossas liberdades serão então perdidas. Quando a fumaça limpar das guerras, dos ataques terroristas e dos desastres naturais, o Anticristo entrará na cena mundial.

Messias - A parte inferior da carta "Messias diz: "Jogue esta carta a qualquer momento, exceto durante um ataque. Vincule-a com qualquer Personalidade que você controlar. Essa pessoa será saudada como o Messias por milhões em todo o mundo. O Poder e Resistência do novo Messias são ambos aumentados em +4, mais 2 por toda Igreja que você controlar em um determinado momento. Somente um Messias pode estar em jogo de cada vez."

Essa carta certamente compreende o vindouro Messias, não? O Messias controlará todas as Personalidades individuais no mundo inteiro. Todos os líderes carismáticos de todos os países que comandam suas audiências locais ficarão sob o controle do Anticristo. Certamente, o Messias será adorado no mundo inteiro, pois a Bíblia prediz que ele será um líder global que será entusiasticamente adorado por todas as pessoas. Até mesmo o termo "Novo Messias" é exatamente o termo usado por autores da Nova Ordem Mundial, como Peter Lemesurier, o autor de The Armageddon Script. O mundo será grande o bastante somente para um Messias e se outros pretendentes se atreverem a levantar suas cabeças, serão sumariamente esmagados pelo poder demoníaco que residirá no Anticristo.

Mas, agora, vejamos o poder satânico com o qual o Anticristo aparecerá. Leia com toda a atenção:

"O Espírito da Paz está pairando próximo da humanidade, buscando a oportunidade de fazer Sua Presença ser sentida. O Espírito da Paz não é um conceito abstrato, mas um Indivíduo potente, que detém forças até aqui desconhecidas do nosso planeta. Grandes Forças estão aguardando a hora quando poderão funcionar como as Libertadoras e Livradoras da humanidade. No entanto, a porta para a entrada delas precisa ser aberta pela própria humanidade e será aberto por um ato conjunto de vontade, expresso por meio de alguma fórmula de palavras e expresso em um som. Ele será trazido por uma atividade realizada simultaneamente por todos os homens e mulheres de boa vontade e por todos os aspirantes e discípulos do mundo. A porta não será aberta a não ser que o ato de invocação seja apoiado pela vontade enfocada. A determinação direcionada do homem, ou do grupo, que está usando a fórmula sugerida, a oração ou a invocação, é essencial." [The Externalization of the Hierarchy, Alice A. Bailey]

Permita-me explicar o que o demônio Mestre D. K. acaba de revelar por intermédio de Alice Bailey:

Minutos antes de o Anticristo (o "Espírito da Paz") aparecer, um som sobrenatural será ouvido - e sentido espiritualmente, por todos no planeta, ao mesmo tempo. Em nenhum outro momento na história tantas pessoas serão impactadas ao mesmo tempo, no mesmo instante de tempo. Essa ação destina-se a fazer todos olharem para os lados e para cima, admirados sobre o que acaba de ocorrer e imaginando o que aquilo significa. As pessoas estão se perguntarão o que causou aquele som inacreditável. Esse som literalmente abalará todas as pessoas, fazendo suas almas tremerem como gelatina.

Em seguida, quando a atenção de todos estiver despertadas e enfocadas (a "vontade enfocada"), imagens do Anticristo aparecerão simultaneamente em toda a Terra, falando com as pessoas, em suas próprias línguas. Os "sinais e maravilhas" profetizados terão se iniciado. [Seminário da Casa da Teosofia, "Eventos Possíveis e Prováveis no Futuro", com Bill Lambert, Diretor da Nova Inglaterra, em 18/8/1991, ]

Entretanto, nos próximos momentos, outra "maravilha" eletrizante ocorrerá. À medida que as pessoas estiverem ouvindo ao Cristo - o Anticristo - falando com elas em seus próprios idiomas, logo perceberão que a imagem dele foi sobrenaturalmente modificada! Veja como Bill Lambert explicou:

“Quando o Senhor Maitréia aparecer, aparecerá como um ser diferente para pessoas diferentes”.

Aparecerá como um homem para os homens, e como uma mulher para as mulheres.

Aparecerá como branco para os brancos, como negro para os negros, como índio para os índios, etc.

Não fará diferença se você o vir pessoalmente ou pela televisão. Assim, ele mostrará que é todas as coisas para todas as pessoas." [Bill Lambert]

Literalmente, a mente das pessoas ficará confusa com esse sujeito. Aqueles que praticam artes mágicas, os aderentes da Nova Era e todos os membros das religiões místicas e que estavam desejando ardentemente que seu Grande aparecesse, receberão de Deus a "operação do erro" [2 Tessalonicenses 2:11]. À medida que essas pessoas virem os "sinais e maravilhas da mentira", que continuamente fluirão desse super-homem ocultista, "irão após a besta" para adorá-la como todo seu coração, mente e alma.

A Lança de Longino - A parte inferior desta carta diz: Este artefato, ao mesmo tempo sagrado e amaldiçoado, pode ser usado com a frequência que você desejar. Ele pode dar +1 em qualquer Ataque Para Destruir (por um jogador) ou para qualquer Desastre. Qualquer ataque apoiado pela Lança é considerado Magia e defesas mágicas podem ajudar contra ele.

Steve Jackson está tão correto em sua compreensão da Lança de Longino e de suas propriedades no reino do ocultismo, que me deixa admirado. Ele realmente conhece o satanismo em termos gerais e o satanismo iluminista especificamente.

Os ocultistas atribuem grande poder a essa "Lança do Destino", também conhecida como "Lança de Longino".

Supostamente, o líder que "possuísse e compreendesse os poderes aos quais ela serviu, teria o destino do mundo em suas mãos para o bem ou para o mal." [Trevor Ravenscroft, The Spear of Destiny, pg XII, ]

Essa lança está sendo conservada na Casa dos Hapsburgos, em Viena, na Áustria, há vários séculos, e está em exibição pública em um museu. Um dos primeiros atos oficiais de Hitler, logo após anexar a Áustria, foi viajar a Viena em uma comitiva motorizada, ir ao museu e tomar posse física da Lança do Destino. Nesse ponto, Hitler acreditava que possuía o poder para superar todas as probabilidades mais remotas e conquistar o mundo. Nesse ponto, a Segunda Guerra Mundial tornou-se inevitável. Pouco tempo depois, quando Hitler publicou a suástica invertida como o símbolo do Partido Nazista, os ocultistas de Magia Branca de todo o mundo ficaram alarmados, pois perceberam que Hitler iria usar esse poder para o mal, não para o bem. Além disso, eles sabiam que ele possuía a Lança do Destino!

Enquanto Hitler ficou diante da Lança do Destino no Museu da Casa do Tesouro dos Hapsburgos, em Viena, fitando a lança, sensações estranhas explodiram dentro dele. Como ele descreveu mais tarde: "Parecia que a lança era um tipo de meio mágico de revelação, pois trazia o mundo das ideias em uma perspectiva tão próxima e viva que a imaginação humana tornava-se mais real que o mundo dos sentidos. Eu sinta como se eu, eu mesmo, tivesse tido aquela lança em minhas mãos antes, em algum século anterior na história - que eu, eu mesmo, tivesse reivindicado a lança como meu talismã de poder e tivesse o destino do mundo em minhas mãos. Mas como isso poderia ser possível? Que tipo de loucura era essa que estava invadindo minha mente e criando tal agitação em meu peito?" [Ibidem, pg 9]

Adolf Hitler cometeu suicídio apenas alguns dias depois que os americanos tomaram o controle da Lança do Destino!

O Anticristo também cobiçará ardentemente essa Lança do Destino, que está novamente nas mãos da Dinastia dos Hapsburgos, em Viena. Uma vez que tiver essa lança, o Anticristo acreditará que tem o poder oculto do universo atrás de si. Satanás é o poder que está por trás dessa lança; por causa disso, Hitler tornava-se cada vez mais afligido por demônios cada vez que ficava diante dela. O Anticristo não ascenderá até que tenha a firme posse da Lança de Longino. Uma vez que ele tiver posse dela, acreditará que nenhum outro poder na Terra poderá fazer resistência a ele.

Steve Jackson conhecia bem a doutrina satânica que diz que o Anticristo precisará obter o controle da Lança de Longino antes de aparecer.

O Fim do Mundo - A parte inferior desta carta diz: "O fim do mundo está próximo! O milênio está chegando! Realmente em breve! Arrependam-se... todas as Igrejas ou Grupos Fanáticos recebem +2 Poder; Igrejas Fanáticas recebem +3 Poder. Todos os grupos Corporativos e Governamentais perdem a credibilidade e o poder deles é reduzido em 2."

A Bíblia nos diz que, assim que o Anticristo aparecer, Deus levantará duas testemunhas muito especiais e um exército de 144.000 evangelistas que testemunharão contra o Anticristo, exortando as pessoas a se arrependerem e falando a respeito da verdade em Jesus Cristo. Eles não terão o aspecto de insanidade deste homem na gravura, mas serão testemunhas eficazes de Jesus Cristo.

Deus certamente deseja que as pessoas venham ao arrependimento durante o reinado do Anticristo. Onze vezes Deus usa o verbo "arrepender" no Apocalipse. O arrependimento tem uma importância muito grande para Deus, que deseja salvar homens e mulheres da garra de Satanás, literalmente, "arrebatando-os do fogo", como Judas 23 expressa de forma tão eloquente.

Entretanto, os Illuminati vêem qualquer pessoa que exorte os outros a se "arrependerem, pois o reino dos céus está próximo" como um doido varrido. Durante o período da Tribulação, as pessoas que exortarem as outras a se arrependerem, são mortas sem misericórdia.

Conclusão

Nos quatro artigos desta série, estudamos a precisão impressionante do jogo de cartas "Illuminati New World Order", de Steve Jackson, pesquisado de 1990-1994 e publicado em 1995. Como você pode ver, em geral, Jackson conhecia a feitiçaria muito bem e, especificamente, conhecia muito bem o plano dos Illuminati para colocarem em cena o Anticristo. Jackson conhecia as partes individuais do plano para derrubar a Velha Ordem para que o Reinado do Anticristo (a Nova Ordem Mundial) possa ser estabelecido.

De forma muito próxima, essas cartas do jogo Illuminati são paralelas com o ensino da Cutting Edge nos últimos doze anos! O plano de produzir o Anticristo está em marcha e, aparentemente, chegando perto do fim. O início da Terceira Guerra Mundial parece estar iminente.

Fonte: www.espada.eti.br OBS: Texto oriundo de um site protestante.

AVALIAÇÃO DA APRENDIZAGEM – UMA FERRAMENTA EFICIENTE NA VERIFICAÇÃO DO ENSINO

INTRODUÇÃO: A avaliação preocupa-se essencialmente com a medição dos métodos aplicados no ensino.

A educação cristã tem por obrigação fazer esse exame de resultados no seu programa educativo dentro da igreja.

Qualquer trabalho desta natureza necessita de uma avaliação para que se descubram as falhas e se possam aperfeiçoar os métodos, ou até muda-los se necessário.

Como avaliar o progresso ou o desenvolvimento do caráter de um aluno? Pode se medir o crescimento espiritual?

Avaliar o progresso e o crescimento espiritual é bem mais difícil, porque estes resultados não são susceptíveis de medição matemática. Entretanto, faz-se a avaliação dos métodos aplicados através dos resultados. O crescimento espiritual é bem mais difícil notar do que o crescimento físico e intelectual. Portanto, a avaliação religiosa far-se-á pela observação dos frutos. Se os métodos educativos da igreja forem incapazes de produzir mudanças no caráter de um aluno, estes devem ser mudados.

I. CRITÉRIO DE AVALIAÇÃO

Os resultados da educação cristã são ligados à área espiritual, por isso mesmo, de difícil avaliação. No aspecto físico, podemos medir os resultados, mas como avaliar o que ocorre no coração?

O médico tem um critério para avaliar o desenvolvimento físico de uma criança. Quando a mamãe leva o bebê ao pediatra, ele o pesa, mede o seu tamanho, etc., faz perguntas à mãe e anota tudo numa ficha. Na consulta seguinte ele repete tudo e compara com os resultados anteriores. Meses após meses essa rotina é repetida e o médico pode dizer se o bebê está tendo um desenvolvimento normal. Caso isto não aconteça, ele recomendará um tratamento especial, alimentar ou um treinamento motor, ou mesmo receitará os remédios que julgar adequados.

§ O Problema de Avaliar

Em educação cristã, como poderá o professor medir o desenvolvimento espiritual de seus alunos? Se perguntarmos a um professor de Escola Dominical qual é o seu melhor aluno, ele responderá apontando àquele que causa melhor impressão, àquele que é o seu “orgulho”. É assíduo, responde todas as perguntas bíblicas sem titubear, sabe fazer oração, permanece quieto durante o estudo da lição, etc. Será que isto é suficiente? Será que este critério humano satisfaz a medida de Deus? Quem poderá com notações falíveis analisar o crescimento do homem interior?

A Bíblia diz que um dia todos serão julgados por Deus. Os salvos terão um julgamento especial que demonstrará o valor de suas obras [I Co 3. 12 – 15]. Mas, e agora? Será que não podemos fazer nada para ajudarmos nossos alunos a estarem prontos para o teste final?

§ A Necessidade de Analisar

Domingo após domingo ensinamos a nossa lição sem preocupação maior com os resultados. Cumprimos nossa obrigação e os alunos veem e vão. Alguns ficam outros somem. Isto basta? O objetivo de nosso trabalho é o amadurecimento da alma, do caráter e, enfim, a salvação dos nossos alunos. Não podemos fazer nosso trabalho com indiferença ou negligência. Leia Jeremias 48. 10.

Precisamos, com urgência, analisar o nosso trabalho, procurar conhecer os resultados para estarmos em condições de mudar para melhor. Se os resultados não forem aqueles que esperamos, devemos orar e procurar aprender novos métodos, renovando nossos esforços. “Bem aventurado aquele servo a quem seu senhor, quando vier, achar fazendo assim”. [Mt 24. 46]. O professor deve procurar conhecer cada aluno particularmente. Deve orar pedindo ajuda e orientação de Deus para discernir o espírito de seus alunos. Deve observá-los sempre que possível, para analisar as suas reações. Lembre-se: Você não é onisciente como Jesus, mas ele mesmo colocou o Espírito Santo à sua disposição para ajuda-lo em sua missão. Busque-O, pois quem O busca, acha!

II. MÉTODOS DE MEDIÇÃO DE JESUS

Jesus foi o exemplo máximo como mestre. Através dos Evangelhos podemos sem nenhuma dificuldade, observar que Jesus sabia avaliar o êxito de seus ensinos, provando e examinando o progresso espiritual dos seus discípulos. Sua capacidade de observação era extraordinária. Ele podia descobrir, sem custo, o que se passava com seus discípulos, ou qualquer outra pessoa, pelas ações reveladas pelos mesmos. Ele podia penetrar no interior das suas intenções e pensamentos por uma leve observação que fizesse. Uma atitude sem importância na aparência, uma frase desconexa, um movimento estranho e conduta normal era suficiente para que o Mestre dos mestres avaliasse e medisse o aproveitamento de seus ensinos.

Jesus era onisciente. Ele não precisava usar recursos humanos para saber o que havia no interior do homem. Entretanto, sempre encontraremos em Jesus, aquele que fez tudo para deixar-nos o exemplo. Ele em tudo se constituiu modelo para seus seguidores: “Porque assim nos convém cumprir toda a justiça”. [Mt 3. 15].

§ Como Jesus Examinava Os Resultados de Seu Trabalho

ü Ele avaliava os resultados de seus ensinos através da OBSERVAÇÃO CUIDADOSA. Jesus era profundo observador de tudo o que acontecia ao seu redor, sempre com o objetivo de ensinar novas lições e tirar conclusões, ou seja, medir o progresso espiritual de seus discípulos.

Os pequenos detalhes eram suficientes para que o maravilhoso Mestre diagnosticasse o estado espiritual das pessoas ensinadas.

ü Ele avaliava os resultados de seus ensinos através das ATITUDES DE CONDUTA de seus discípulos. As manifestações da conduta dos alunos são avaliadas de forma especial, porque resultados espirituais são bem mais difíceis de serem medidos.

Na realidade, nem sempre a conduta pode revelar o grau de assimilação dos alunos. Entretanto a conduta revela, nas pequenas atitudes, as mudanças que estão produzindo o caráter.

ü Ele avaliava os resultados de seus ensinos experimentando ou PROVANDO seus discípulos. A melhor maneira de provarmos que temos fé é vivê-la na própria experiência.

Jesus sabia fazer esse exame, aproveitando-se de algumas circunstâncias nas quais podia sondar as ideias e atitudes de seus discípulos.

Quando enfrentaram o problema da fome de 5 mil pessoas, e não tinham nem dinheiro, nem pão, correram para Jesus. Mas este lançou sobre eles a responsabilidade de dar de comer ao povo, dizendo: “Dai-lhes vós mesmos de comer” [Mt 14. 16].

Doutra feita Jesus chamou seus discípulos, deu autoridade e os enviou em missão. Ao voltarem, eles estavam entusiasmados. Jesus então começou a mostrar-lhes a grande importância de serem servos [Lucas 10. 17 – 24];

Ele sabia explorar momentos de dúvidas, de angústias, de ambições reveladas pelos seus discípulos para, através dessas circunstâncias, poder ensiná-los.

Jesus foi Mestre por excelência. Seus métodos de medição de resultados eram baseados e motivados pelas próprias experiências dos discípulos.

III. OBJETIVOS MENSURÁVEIS

§ O Comportamento do Aluno

“Pelos seus frutos os conhecereis” [Mateus 7. 16].

Jesus, o nosso modelo, determinou qual é o verdadeiro critério para avaliar o índice de maturidade espiritual. Sem sombra de dúvida é o comportamento que põe à mostra o que há no interior do homem. Entendemos por comportamento, a soma das reações de uma pessoa em face de várias situações e problemas. Não se trata de bom comportamento durante a aula. Não basta permanecer em silêncio durante o culto. Nem tampouco é ser sisudo e de poucas palavras. Muitos são verdadeiras “moscas mortas”, mas ficariam reprovados diante de Deus.

Quando falamos em comportamento, referimo-nos ao modo como o aluno reage frente a uma situação crítica ou a um problema, vejamos diversas circunstâncias diante das quais ele reage: ele tem que escolher entre ser o primeiro da fila ou dar lugar a outro; quando algum companheiro o provoca ou mesmo infringe o seu direito, tirando-lhe a vez; quando o sinal de trânsito está fechado; quando se vê diante da necessidade de um voluntário para o desempenho de uma tarefa. Que livro lê? Como emprega o dia do Senhor? Como emprega o seu dinheiro? Etc.

Convém notar que nem mesmo isso é definitivo, em se tratando de avaliar o progresso espiritual. O que realmente importa a Deus é a atitude e o motivo que está dentro de nós e nos faz agir desta ou daquela maneira. Paulo diz que mesmo que repartamos todos os bens com os pobres, se não tivermos amor, nada é. Isto vem provar que o ato de dar nem sempre significa amor.

Todavia, se o professor utilizar os vários meios de avaliação, ele poderá ter ao menos uma visão do progresso de seus alunos. Observação, testes, escritos, entrevistas, etc., nada é definitivo, porém a utilização simultânea de todos pode nos ajudar a avaliar a vida espiritual de nossos alunos.

§ A Meta do Professor

O primeiro passo é a previsão. O professor deve prever o que o aluno precisa aprender; prever a resposta do aluno. Sobre o fruto do Espírito, lemos em Gálatas 5. 22 tudo o que Paulo esperava encontrar nos crentes. Cada lição ensinada deve levar o professor a ter em mente um objetivo. O objetivo de cada lição está ligado ao objetivo do trimestre; este por sua vez está ligado ao objetivo do currículo e por fim ao objetivo da vida eterna. Durante cada lição ensinada o professor deve perguntar-se a si mesmo: - “Que estou esperando que meus alunos aprendam, sintam e façam?”.

Através de perguntas ou testes escritos, ele desejou ensinar. Pela observação durante a aula, o professor pretendeu transmitir. E, finalmente, pela observação continuada, ele sabe se o aluno está pondo em prática o seu ensino. Esta observação, no entanto, não deve restringir-se ao âmbito da igreja. Pode-se observar o aluno em seu relacionamento no lar, na vizinhança, no trabalho, na escola, etc. tudo isso reunido dará ao professor condição de saber com uma boa margem de segurança se o seu objetivo foi alcançado.

Tomemos como exemplo o texto de Lucas 12. 22 – 34. Eu quero que meus alunos aprendam que Deus cuida de nós; que eles sintam amor e gratidão a Deus, e finalmente, eu quero que eles confiem em Deus e procurem ajuntar tesouros no céu.

IV. PROCESSOS DE MEDIÇÃO

O propósito dessa medição não é atribuir uma nota ao aluno, nem tampouco determinar quem é o melhor aluno da classe. O nosso propósito ao tentarmos avaliar o progresso dos alunos é, em primeiro lugar, avaliar o nosso método e conteúdo de ensino. Quando todos os alunos, ou pelo menos a maioria da classe não responde positivamente ao ensino, é provável que o professor esteja falhando. Quando a classe diminui, ou os alunos não gostam da escola, é necessário que o professor faça uma auto avaliação. Talvez o professor precise melhorar seus métodos e procurar aprender mais com o Mestre dos mestres. Se, porém, a classe em sua maioria vai e vem, ou apenas um ou outro está tendo dificuldade, esse aluno precisa de atenção especial. Talvez se prenda a um problema físico (subnutrição, dificuldades de visão ou audição, etc.), ou mesmo um problema de ordem espiritual. Cabe ao professor procurar localizar o problema e procurar ajudar seu aluno a superá-lo. Isto será feito com oração, amor e dedicação.

Temos, portanto, duas razões para avaliarmos os resultados do nosso trabalho: avaliar os nossos próprios métodos e ajudar ao aluno que esteja com problemas especiais.

Os principais métodos para medição dos resultados do ensino são:

§ Reconhecimento de Dados Pessoais

No ponto anterior estudamos como o professor deve proceder para conseguir informações sobre os seus alunos. Esses mesmos dados devem ser anotados numa ficha sobre o aluno. Isto deverá ser feito pela primeira vez tão logo o aluno se matricule na classe. Periodicamente o professor poderá repetir a avaliação. Saberá então se houve mudança no comportamento do aluno. Deve-se cuidar para que os itens da ficha sejam objetivos, o que permitirá uma avaliação imparcial. É assíduo aos cultos? Que tipo de brinquedos prefere? Estuda a lição? Executa as tarefas? Etc., etc.

§ Observação

Esta é a melhor avaliação. É a que foi usada frequentemente por Cristo. O professor observa a conduta do aluno no lar, na escola, na rua, no trabalho, na igreja, nas brincadeiras, nas reuniões, etc. essas observações devem ser feitas sem que o aluno as perceba. Se o aluno notar que está sendo observado, provavelmente mudará sua atitude e comportamento. O professor não poderá estar continuamente com o aluno, por isso ele pode provocar situações para observá-los. Organize reuniões sociais com cunho espiritual, excursões, brincadeiras em casa de um ou de outro aluno, visitas, etc.

§ Entrevistas e Testes

Ao entrevistar o aluno, o professor deverá agir como se tratasse de uma conversa comum. Se o aluno sentir que está sendo entrevistado, ele dará as respostas que pensa que você espera dele. Mas se o professor tornar-se amigo dos alunos, ele conseguirá com que o aluno abra o seu coração e lhe faça confidências de seus problemas.

Os testes têm valor relativo, mas de grande importância para uma visão global do aluno. Saber de cor o Salmo 23 não significa que o aluno tenha o Senhor como seu Pastor. Muitos conhecem a Bíblia, mas não a praticam. No entanto é bom indício quando o aluno sabe as Escrituras.

V. ELABORANDO TESTE

Conhecer nomes de personagens e de lugares nem sempre significa que o aluno conseguiu bom aproveitamento da aula. Será interessante que o professor prepare uma vez por mês, ou a cada trimestre, um teste de avaliação. Serve para sondar se os alunos compreenderam aquilo que ele quis transmitir e faz com que eles tenham maior interesse em estudar a lição.

Todos nós gostamos de ser avaliados. Nada é melhor que a recompensa por nossos esforços e a alegria de ver que nesta prova tivemos melhor nota do que na anterior. Somos motivados a intensificar nossos estudos para a prova seguinte.

A própria Revista da Escola Dominical inclui questionários para os alunos e o professor pode criar também exercícios e testes para seus alunos. Pode utilizar modelos de teste diversos, mas se você utilizar bem estas cinco modalidades de questões, sem dúvida estará organizando um bom teste. Pode usar o modelo de exercício: “Certo ou Errado”, “Escolha Múltipla”, frases a serem sublinhados, relacionamento das colunas “A” e “B”, e perguntas diretas.

Há certos requisitos indispensáveis no preparo de uma boa pergunta. São os seguintes:

ü Objetividade

A pergunta deve admitir uma só resposta, e resposta fixa, ou seja: duas ou mais pessoas que em ocasiões diferentes dão sempre a mesma resposta. Não importa quem corrija a prova, o resultado será sempre o mesmo. Pode-se dar um valor numérico convencional e o resultado será simplesmente a soma das questões certas.

ü Clareza

As perguntas devem ser claras, completas e inconfundíveis. É preciso que o aluno entenda bem, sem dúvida nenhuma, o que você quer saber. Se for possível peça que alguém leia as perguntas sem as respostas, uma por uma e diga como as entendeu.

ü Grau de Dificuldades

As perguntas não devem ser tão fáceis que todos acertem todas, nem tão difíceis que nenhum aluno consiga responde-las. Elas devem estar graduadas dentro daquilo que você ensinou. Não é recomendável colocar observações que só criem dificuldades e tornem as perguntas confusas. As perguntas mais fáceis devem ser colocadas em primeiro lugar e as mais difíceis, por último. Se logo no princípio o aluno depara com uma pergunta muito difícil, ele pode ficar nervoso e incapaz de responder às demais.

ü Respostas Curtas

O ideal é que o aluno possa responder apenas com um sinal ou com poucas palavras. Respostas longas dificultam a correção e dão margem a divagações por parte do aluno. Ele poderá perder a pergunta de vista e escrever sobre outro assunto. Por outro lado, na hora da correção não poderá haver um critério fixo. O professor acabará julgando mais de acordo com a sua maneira de pensar. E isso varia de uma pessoa para outra.

VI. A AVALIAÇÃO DA AULA

É fácil esbarrar na tradição, e resistir novas ideias ou mudanças, só porque “nunca se fez isso antes”.

De fato, a maioria de nós parece que sempre precisa de uma forte razão para poder começar a usar a imaginação e pensar: “O que será que aconteceria na minha igreja... na minha escola, se...” Talvez depois de estudar esta matéria, você tenha começado a pensar em melhoramento e gostaria de pôr em prática certas ideias. Certas pessoas descobrem que anotando uma ideia, isso os ajuda a praticá-la. Se assim é com você, então, agora mesmo tome um pedaço de papel e anote duas técnicas novas ou diferentes, bem como os recursos didáticos que você gostaria de experimentar na próxima lição que vai ensinar. Estas ideias são de coisas que você nunca fez no passado.

Depois de usar uma nova técnica, tire tempo para avaliar sua experiência de ensino. Avaliação promove a aprendizagem. Seu propósito deve ser determinado se você está alcançando seus objetivos e quais os frutos produzidos no seu trabalho para Deus. Você pode ver se seu ensino está transformando vidas. Avaliação é um processo contínuo. Durante a aula, fique alerta ao que está acontecendo e observe se a aprendizagem está realmente ocorrendo ou não. Depois da aula, reexamine o que foi feito e o que precisa ser melhorado.

Os objetivos do ensino geralmente estão ligados ao crescimento e mudança desejados. Por isso, a avaliação deve resultar em mudança de comportamento nas vidas dos alunos. Essas mudanças podem ser na área do conhecimento, sentimento e conduta em todos os sentidos. As mudanças externas são fáceis de ser observadas. Já não são assim as mudanças na área dos sentimentos e comportamento interior.

Aqui estão algumas perguntas simples, ligadas à avaliação que você pode fazer à sua classe:

1) O que você mais gostou na lição hoje?

2) O que você menos gostou?

3) O que mais lhe ajudou?

Outra técnica frequentemente usada para envolver os alunos no processo de avaliação, é preparar uma lista de perguntas para eles responderem. Um exemplo:

1) O que você aprendeu de mais importante na lição de hoje?

2) Quais as coisas específicas estudadas, que você mais gostou de saber?

3) O que você sugere que seja melhorado na aula em questão?

§ Perguntas Para o Professor Responder

Depois da aula, o professor deve perguntar-se a si mesmo, algumas coisas, como as sugestões que se seguem:

1) O objetivo da lição foi claro?

2) Como senti que o assunto foi apresentado?

3) Os alunos mostraram-se interessados no assunto?

4) A classe participou como um todo?

5) Os métodos de ensino escolhidos combinaram com o assunto?

6) Os objetivos da lição foram alcançados a tempo?

7) Quais os métodos de ensino usados durante a aula?

8) Quais as características que os alunos demonstraram mais ou menos típicas de sua idade?

9) Como a lição pode ser melhorada?

CONCLUSÃO: - A avaliação não algo difícil, mas é muito importante. Ela nos ajuda a chegar a conclusões sobre o nosso próprio ministério de Ensino. Ajuda-nos a melhorar nas áreas fracas, e mesmo naquelas em que temos bom desempenho. Muitas vezes podemos pensar que a avaliação é o fim da experiência do ensino. Na verdade, é apenas o começo do processo. Um professor também é aluno. À medida que ele procura melhorar diante de Deus, seu ministério avança e se torna mais e mais abençoado, sendo uma benção para os outros.

Elaborada por, Maria Valda.

Tel. [21] - 3361-2047 e 3361-4739

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HISTÓRIA DA ESCOLA DOMINICAL

O QUE É A ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL

O termo "Escola Dominical" foi primeiramente usado pelo jornalista evangélico Robert Raikes, na Inglaterra, a partir de 1780, quando começou a oferecer instrução rudimentar para crianças pobres em seu único dia livre da semana: domingo, pela manhã e à tarde, pois a maioria mesmo tendo pouca idade já trabalhava durante a semana. A Escola Dominical nasceu para servir como o ensino público gratuito, orientado pelos princípios da educação-cristã, vindo posteriormente o governo britânico e de outros países a oferecer o sistema de educação pública e a se responsabilizar oficialmente por ele. O movimento iniciado por Raikes é considerado o precursor desse sistema.

Portanto, a Escola Dominical do nosso tempo não é o mesmo do britânico inicial, mas o tipo de escola que surgiu na América do Norte muito tempo depois oferecendo um conteúdo curricular bíblico não mais objetivando prioritariamente a aprendizagem da leitura e da escrita de seus alunos e sim o conhecimento bíblico, a edificação espiritual, o discipulado e a integração e a evangelização. Por isso, a Escola Dominical é o momento especial da semana para que todos que pertencem a uma igreja local (crianças, adolescentes, jovens, adultos, incluindo os novos convertidos), primeiramente, se reúnam para estudar a Palavra de Deus de forma pedagógica e metódica, e também promovam a comunhão, o discipulado e a integração de novos crentes e a evangelização, cooperando para o cumprimento da Grande Comissão de Jesus registrada em Mateus 28.18-20.

HISTÓRIA DA ESCOLA DOMINICAL NO BRASIL

Os missionários escoceses Robert e Sara Kalley são considerados os fundadores da Escola Dominical no Brasil. Em 19 de agosto de 1855, na cidade imperial de Petrópolis, no Rio de Janeiro, eles dirigiram a primeira Escola Dominical em terras brasileiras. Sua audiência não era grande; apenas cinco crianças assistiram àquela aula. Mas foi suficiente para que seu trabalho florescesse e alcançasse os lugares mais retirados de nosso país. Essa mesma Escola Dominical deu origem à Igreja Congregacional no Brasil. Houve, sim, reuniões de Escola Dominical antes de 1855, no Rio de Janeiro, porém, em caráter interno e no idioma inglês, entre os membros da comunidade americana. Hoje, no local onde funcionou a primeira Escola Dominical do Brasil, acha-se instalado um colégio. Mas ainda é possível ver o memorial que registra este tão singular momento do ensino da Palavra de Deus em nossa terra.

HISTÓRIA DA ESCOLA DOMINICAL NO MUNDO

As origens da Escola Dominical remontam aos tempos bíblicos quando o Senhor ordenou ao seu povo Israel que ensinasse a Lei de geração a geração. Dessa forma a história do ensino bíblico descortina-se a partir dos dias de Moisés, passando pelos tempos dos reis, dos sacerdotes e dos profetas, de Esdras, do ministério terreno do Senhor Jesus e da Primitiva Igreja. Não fossem esses inícios tão longínquos, não teríamos hoje a Escola Dominical.
Porém, antes de sumariarmos a história da Escola Dominical em sua fase moderna, faz-se mister evocar os grandes vultos do Cristianismo que muito contribuíram para o ensino e divulgação da Palavra de Deus.

Como esquecer os chamados pais da Igreja e lhes seguiram o exemplo? Lembremo-nos de Orígenes, Clemente de Alexandria, Justino o Mártir, Gregório Nazianzeno, Agostinho e outros doutores igualmente ilustres. Todos eles magnos discipuladores. E o que dizer do Dr. Lutero? O grande reformador do século XVI, apesar de seus grandes e inadiáveis compromissos, ainda encontrava tempo para ensinar as crianças. Haja vista o catecismo que lhes escreveu.

Foram esses piedosos de Cristo abrindo caminho até que a Escola Dominical adquirisse os atuais contornos.

A Escola Dominical do nosso tempo nasceu de visão de um homem que, compadecido com as crianças de sua cidade, quis dar-lhes um novo e promissor horizonte. Como ficar insensível ante a situação daqueles meninos e meninas que, sem rumo, perambulavam pelas ruas de Gloucester? Nesta Cidade, localizada no Sul da Inglaterra, a delinquência infantil era um problema que parecia insolúvel.
Aqueles menores roubavam, viciavam-se e eram viciados; achavam-se sempre envolvidos nos piores delitos.
É nesse momento tão difícil que o jornalista episcopal Robert Raikes entra em ação. Tinha ele 44 anos quando saiu pelas ruas a convidar os pequenos transgressores a que se reunissem todos os domingos para aprender a Palavra de Deus. Juntamente com o ensino religioso, ministrava-lhes Raikes várias matérias seculares: matemática, história e a língua materna - o inglês.
Não demorou muito, e a escola de Raikes já era bem popular. Entretanto, a oposição não tardou a chegar. Muitos eram os que o acusavam de estar quebrantando domingo. Onde já se viu comprometer o dia do Senhor com esses moleques? Será que o Sr. Raikes não sabe que o domingo existe para ser consagrado a Deus?
Robert Raikes sabia-o muito bem. Ele também sabia que Deus é adorado através de nosso trabalho amoroso incondicional.
Embora haja começado a trabalhar em 1780, foi somente em 1783, após três anos de oração, observações e experimentos, que Robert Raikes resolveu divulgar os resultados de sua obra pioneira.

No dia três de novembro de 1783, Raikes publica, em seu jornal, o que Deus operara e continuava a operar na vida daqueles meninos Gloucester. Eis porque a data foi escolhida como o dia da fundação da Escola Dominical.

Mui apropriadamente, escreve o pastor Antônio Gilberto: “Mal sabia Raikes que estava lançando os fundamentos de uma obra espiritual que atravessaria os séculos e abarcaria o globo, chegando até nós, a ponto de ter hoje dezenas de milhões de alunos e professores, sendo a maior e mais poderosa agência de ensino da Palavra de Deus de que a Igreja dispõe”.

Tornou-se a Escola Dominical tão importante, que já não podemos conceber uma igreja sem ela. Haja vista que, no dia universalmente consagrado à adoração cristã, nossa primeira atividade é justamente ir a esse prestimoso educandário da Palavra de Deus. É aqui onde aprendemos os rudimentos da fé e o valor de uma vida inteiramente consagrada ao serviço do Mestre.

A. S. London afirmou, certa vez, mui acertadamente: “Extinga a Escola Bíblica Dominical, e dentro de 15 anos a sua igreja terá apenas a metade dos seus membros”. Quem haverá de negar a gravidade de London? As igrejas que ousaram prescindir da Escola Dominical jazem exangues e prestes a morrer.

Em breve a história da Escola Bíblica Dominical de Joinville.

Aguarde!

Fonte: Escola Bíblica Dominical

escoladominical.com.br

Maldição Hereditária, Uma Análise Hermenêutica.

Deus propõe a respeito da Bíblia uma revelação progressiva Dele mesmo. Ele começa se revelando no Éden e aos poucos vai completando sua revelação, até chegar a Cristo que é o ápice da revelação de Deus. Além de Cristo não há revelação. Dentre as dificuldades de compreensão desta revelação progressiva, deparamo-nos com a controvertida “maldição hereditária”.
É comum nos dias atuais, a aplicação por diversas igrejas e crenças deste suposto método de libertação. O pensamento é que os pecados dos ancestrais estão sobre as futuras gerações e seria necessário, portanto, a quebra destas maldições hereditárias. O texto base para apologia deste pensamento encontra-se na Torá. Analisemos os textos abaixo e a luz da hermenêutica diacrônica vamos entender este assunto.

Êxodo 20:5-6 - (5 Não te encurvarás diante delas, nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam. 6 e uso de misericórdia com milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos).

Êxodo 34:6-7 (6 Tendo o Senhor passado perante Moisés, proclamou: Jeová, Jeová, Deus misericordioso e compassivo, tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade; 7 que usa de beneficência com milhares; que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado; que de maneira alguma terá por inocente o culpado; que visita a iniquidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos até a terceira e quarta geração).

Números 14:18 (18 O Senhor é tardio em irar-se, e grande em misericórdia; perdoa a iniquidade e a transgressão; ao culpado não tem por inocente, mas visita a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e a quarta geração).

Deuteronômio 5:9-10 (9) não te encurvarás diante delas, nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam, 10) e uso de misericórdia com milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos).

Observe bem estes textos, em todos eles Deus declara que visita a iniquidade dos pais nos filhos. Em Ex. 20:5-6 e Dt. 5:9-10, Deus declara que esta maldição é para aqueles que o “odeiam”. Em Ex. 34:6-7 e Nm. 14: 18, Deus declara a sua misericórdia e que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado. O nosso Deus não mudou, a misericórdia do Deus do NT é a mesma do AT. Havendo arrependimento no coração do homem, Deus libera o perdão, liberando o perdão, tudo esta cancelado... Na verdade, sempre foi assim.

Antes de continuarmos na progressão da revelação sobre este assunto, o que chamo de hermenêutica diacrônica, vamos refletir sobre duas questões inseridas nestes textos. A primeira é o fato do decreto de Deus estar diretamente e especificamente ligado na inequidade da idolatria. O segundo é a descrição precisa “daqueles que me odeiam”. Certamente o povo de Deus do tempo da Torá, não compreendeu estes adendos de Deus ao decreto e para resolver este problema de entendimento ele esclarece o assunto revelando a interpretação mais precisa como segue:

Dt. 24.16 Não se farão morrer os pais pelos filhos, nem os filhos pelos pais; cada qual morrerá pelo seu próprio pecado.

O livro de Deuteronômio não é apenas a repetição da Lei como muitos afirmam, este livro cuida de interpretar os quatro primeiros livros da Torá com mais exatidão, é o próprio Deus lançando luz na revelação. Por que Deus escreveria outro livro repetindo as mesmas coisas? Deuteronômio é o intérprete da Torá. O texto é claro, é direto, é esclarecedor, no entanto, o povo daquela época ainda não absorveu o entendimento da revelação que já progrediu. Tudo bem, Deus entende a estrutura frágil do homem e esclarece mais uma vez.

Jeremias 31: 29-34 (29 Naqueles dias não dirão mais: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram. 30 Pelo contrário, cada um morrerá pela sua própria inequidade; de todo homem que comer uvas verdes, é que os dentes se embotarão. 31 Eis que os dias vêm, diz o Senhor, em que farei um pacto novo com a casa de Israel e com a casa de Judá, 32 não conforme o pacto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para tirá-los da terra do Egito, esse meu pacto que eles invalidaram, apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor. 33 Mas este é o pacto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo. 34 E não ensinarão mais cada um a seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até o maior, diz o Senhor; pois lhes perdoarei a sua iniquidade, e não me lembrarei mais dos seus pecados.

Como é possível observar Deus anuncia o renovo do seu decreto, Deus esclarece agora com detalhes completos a sua revelação da Lei, Ele termina dizendo: "não me lembrarei mais dos seus pecados". Ora, sem pecado, não há maldição. Será que podemos agora descansar do nosso estudo? Parece que não, o povo ainda encontrou uma dificuldade para entender, mas, o nosso Deus é muito paciente e bondoso e cheio de misericórdia, depois de um tempo, Ele esclarece mais uma vez.

Ezequiel 18:1-4 (1 De novo veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: 2 Que quereis vós dizer, citando na terra de Israel este provérbio: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram? 3 Vivo eu, diz e Senhor Deus, não se vos permite mais usar deste provérbio em Israel. 4 Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá).

O povo de Deus já havia criado um provérbio popular para esta situação bíblica, comparando o pecado dos pais a uvas verdes. Deus ordena que cesse imediatamente e para sempre este provérbio, nada mais justo, afinal, este provérbio não nasceu de Deus. Na revelação progressiva de Deus ao homem, Deus estabelece uma progressão na Lei, Ele esclarece sistematicamente que somente o pecador morrerá a maldição de pai para filho foi cancelada em toda e qualquer possibilidade. Bom, encerramos o assunto no AT e certamente o povo de Deus entendeu concorda? Vamos conferir se fato ocorre assim num episódio do NT.

João 9.1-2 (1 E passando Jesus, viu um homem cego de nascença. 2 Perguntaram-lhe os seus discípulos: Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego?).

Talvez, você esteja pensando: Não é possível que este povo depois de todos estes esclarecimentos bíblicos não tenham ainda entendido este assunto. Caro leitor, deixo-lhes uma pergunta: E hoje? Finalmente a criação entendeu a revelação do Criador? Tudo nos leva a crer que não. Infelizmente a falta de entendimento na revelação de Deus sobre este assunto ainda é grande, vamos esclarecer algumas situações.

O reflexo da conduta dos pais nos filhos é um dos equívocos compartilhado por muitos líderes religiosos. Os pais oferecem uma base de educação aos seus filhos, que em muitos casos, não seguem um padrão moral aceitável, e, os filhos convivendo com tal ensinamento, crescem na prática de certos conceitos, não obstante ensinados por seus pais, o que para eles torna-se totalmente normal. Em tais casos não há um problema de maldição hereditária, mas de sociabilização familiar, onde o proibido torna-se status. Basta que alguém conviva ao lado de pessoas que usem de torpeza, para que em pouco tempo esteja no mesmo mau hábito. A sociedade influencia o indivíduo e de certa forma o molda. A Bíblia já alerta: “Não vos enganeis, as más conversações corrompem os bons costumes." (1 Coríntios 15:33).

A confusão sobre os problemas genéticos também são enormes, muitas vezes o pai tem um problema e o filho geneticamente também o herda. Pronto, a conclusão do desfecho será: “Maldição hereditária”. Problemas genéticos não são maldições, a impropriedade teológica dos eisegéticos descolore a hermenêutica, ferem a exegese e levam ao tropeço os pequeninos. Cristo levou sobre si as maldições, o homem com Cristo está liberto e não há mais condenação sobre ele, às coisas antes de Cristo ficaram para trás, o tempo da ignorância foi perdoado, nada poderá separar o homem do amor de Deus, quando Deus age ninguém pode impedir, certamente maior é aquele que esta em nós e nele podemos tudo. Devemos estar preparados para dar razão da nossa fé, não baseados em fábulas de velhas caducas, mas na santa e bendita palavra de Deus.

A LEI DA DUPLA REFERÊNCIA

ESTUDOS EM HERMENÊUTICA BÍBLICA

Ou, Leis Básicas de Interpretação da Bíblia.

Pr. Davis W. Huckabee

Muitas vezes ocorre que determinada passagem das Escrituras pode ter uma referência dupla, uma imediata e local, e a outra profética e bem distante. Quando tal é o caso, há grande confusão se não reconhecemos isso e não levamos em consideração o aspecto profético da dupla referência. De maneira semelhante, já aconteceu às vezes que indivíduos recusaram aceitar a referência imediata e local, mas afirmaram que a referência só trata do lado profético e distante. Ao fazerem isso, eles foram capazes de ser indiferentes à sua própria responsabilidade no assunto. Assim foi nos dias de Ezequiel, pois ele foi comissionado para dizer aos israelitas: "Filho do homem, eis que os da casa de Israel dizem: "Filho do homem, eis que os da casa de Israel dizem: A visão que este tem é para muitos dias, e ele profetiza de tempos que estão longe. Portanto dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Não será mais adiada nenhuma das minhas palavras; e a palavra que falei se cumprirá, diz o Senhor DEUS". (Ezequiel 12:27-28)

A Lei da Dupla Referência é simplesmente o reconhecimento de que o cumprimento de determinada passagem das Escrituras pode não ter esgotado seu significado, mas que pode haver um cumprimento maior e posterior da passagem. Isso não é raro nas Escrituras, mas aparecem numerosas vezes tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. Isso se aplica tanto a eventos quanto a pessoas, pois as pessoas são muitas vezes tipos e representações de pessoas. Quem, por exemplo, imaginaria que havia algo mais do que uma referência imediata e local para Isaías e seus filhos na declaração de Isaías 8:18: "Eis-me aqui, com os filhos que me deu o SENHOR, por sinais e por maravilhas em Israel, da parte do SENHOR dos EXÉRCITOS, que habita no monte de Sião". (Isaías 8:18) No entanto, essa declaração é citada em Hebreus 2:13 como se referindo a Cristo e Seus irmãos. Isso é simplesmente um exemplo de Dupla Referência, e onde isso não é levado em consideração, o resultado pode ser confusão, e pode haver uma incapacidade de receber toda a verdade. Essa Lei explica muitas referências no Antigo Testamento como tendo um sentido e aplicação duplos. Sem dúvida, assim como algumas pessoas do Antigo Testamento prefiguravam Cristo, de modo semelhante pessoas que há muito tempo deixaram de existir prefiguram o Anticristo em alguns lugares.

Essa Lei se encontra principalmente nas partes proféticas da Palavra, pois a profecia é muitas vezes apresentada figurativamente em alguns eventos locais. Tal caso é aquele que se acha nas predições de nosso Senhor sobre a destruição de Jerusalém, que veio a ocorrer no ano 70 d.C., que prefigura a invasão final da Terra Santa por exércitos do Anticristo, e a Grande Tribulação que então sobrevirá. Isso em nada diminui o cumprimento imediato e local, nem diminui em nada o pleno sentido e força da profecia em seu primeiro cumprimento. No caso da destruição de Jerusalém em 70 d.C., a profecia se cumpriu literalmente, e incontáveis milhares de judeus foram mortos do modo mais cruel e bárbaro que dá para imaginar. Mas esse cumprimento não esgotou a profecia, pois o Livro de Apocalipse, que foi escrito depois desse evento, ainda aguarda uma matança terrível de judeus e gentios, que reduzirá a população deste planeta à quase metade.

Jesus declarou que "naqueles dias haverá uma aflição tal, qual nunca houve desde o princípio da criação, que Deus criou, até agora, nem jamais haverá". (Marcos 13:19) Isso é, a Grande Tribulação será um tempo de aflição que não tem paralelo na história, e do qual, em matéria de terror e selvageria, outros eventos não chegarão nem perto, de modo que é evidente que a destruição de Jerusalém não esgotou essa profecia. Desde então, já houve vários eventos que ultrapassaram em terror a destruição de Jerusalém. Por isso, o cumprimento final da profecia de Jesus ainda vai vir.

Muitos pensadores liberais e modernistas se equivocam porque, por negligência, não levam em consideração essa Lei da Dupla Referência na interpretação da Bíblia. Pois muito mais que frequentemente eles procuram um cumprimento imediato e local de certas profecias, e quando essas não se cumpriram literalmente no tempo designado por esses indivíduos que se julgam especialistas na arte de interpretar, eles as explicam como falhas por parte de Deus. Pedro falou desses zombadores em sua época: "Sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores, andando segundo as suas próprias concupiscências, e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda" Porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação". (2 Pedro 3:3-4) Um número muito grande de pessoas quer fixar uma data final para Deus, e se Ele não cumpre Sua palavra bem na computação trivial determinada por eles, eles presumem que Ele falhou, ou então que Ele é incapaz de manter Sua palavra. Ou, eles poderão considerar algum cumprimento imediato e local " um que talvez seja apenas um cumprimento parcial " e achar que nada mais poderá vir da profecia. Mas na interpretação da Bíblia, seria melhor que nos lembrássemos de uma das leis básicas da Lei da Dupla Referência, que tem abertura para o cumprimento de uma profecia muito mais plena e mais tarde.

No começo deste capítulo, citamos o caso dos israelitas rejeitando a aplicação imediata e local de uma profecia, mas ainda mais comum é a aceitação da referência imediata e local e a negligência do cumprimento mais pleno e distante. Os escarnecedores mencionados acima manifestariam sabedoria muito maior se prestassem atenção ao aviso de Habacuque 2:2-3: "Então o SENHOR me respondeu, e disse: Escreve a visão e torna bem legível sobre tábuas, para que a possa ler quem passa correndo. Porque a visão é ainda para o tempo determinado, mas se apressa para o fim, e não enganará; se tardar espera-o, porque certamente virá, não tardará". (Habacuque 2:2-3) Essa profecia se aplica à vinda de Cristo em Seu segundo advento em Hebreus 10:37 em que esses versículos são citados em parte nesse contexto. É evidente, pois, que essa profecia tinha uma dupla referência.

Muitas profecias têm essa característica. Alguém assemelhou essas duplas referências, e o fato de que até mesmo os próprios profetas às vezes não percebiam seu duplo significado, à pessoa que observa montanhas. Essa pessoa vê só uma grande e elevada cadeia de montanhas sem discernir que há um vale amplo entre as montanhas da frente e as que ficam mais ao fundo. Até mesmo muitas das profecias da vinda de Cristo têm parte nessa natureza dupla. Uma das melhores ilustrações disso se vê na profecia de Isaías 61:1-3, que mistura elementos de ambos os Adventos de Cristo, transformando-os num só evento aos olhos do profeta. Contudo, quando Jesus pegou o rolo de Isaías e o leu na sinagoga de Nazaré, Ele separou com muita habilidade as duas partes dessa profecia mista. Ele parou de ler no meio da profecia com as palavras "Pregar o ano aceitável do Senhor", então proclamou "Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos", Lucas 4:18-21. Não se pode dizer que o restante dessa profecia se cumpriu naquele dia, nem que tenha ainda se cumprido, depois de quase dois mil anos. Mas com certeza se cumprirá no devido tempo.

Essa Lei da Dupla Referência, no que se refere a indivíduos, encontra numerosos exemplos nos livros proféticos. Principalmente em Daniel, vemos o Anticristo definitivo várias vezes retratadas sob as figuras imediatas e locais do rei da Babilônia, do rei da Grécia, do rei da Síria, etc. Ninguém pode negar o cumprimento que ocorreu logo depois que a profecia foi dita. Mas também seria melhor não ignorar o fato de que essas mesmas profecias têm um segundo, ou até mesmo maior, cumprimento que ainda virá a se cumprir nos últimos dias na pessoa do Homem do Pecado.

Nós nos arriscamos a citar ainda outro exemplo de uma referência dupla no que é dito acerca de um indivíduo. Em Ezequiel 28, se faz referência ao "rei de Tiro" nos versículos 11-19, e essas palavras sem dúvida tiveram um cumprimento parcial em algum homem que ocupou essa posição e manteve esse título. Contudo, a linguagem vai além do que se poderia aplicar a algum homem, pois este é chamado de "o querubim ungido", v. 14, "querubim protetor", v. 16, títulos que jamais são dados a ninguém, exceto alguns do exército celestial. E é mencionado que ele esteve no Éden, o jardim de Deus, v. 13. Obviamente, deve haver uma dupla referência nesses versículos: uma a um mero homem, a outra ao próprio Satanás.

Tendo dito tudo isso, é necessário soar um aviso contra o desejo inato de sensacionalizar a Palavra de Deus tentando descobrir coisas secretas. Que nenhum estudante da Bíblia seja culpado de tentar manufaturar algum cumprimento secundário de um evento histórico. O único curso seguro é apegar-se somente a um cumprimento profético secundário onde textos posteriores declaram que existe tal cumprimento. Caso contrário, pode-se facilmente cair no engano de Orígenes de espiritualizar o que foi designado para ser aceito só literalmente.

Autor: Davis W. Huckabee
Tradução: Júlio Severo
Revisão e Edição: Joy E Gardner e Calvin G Gardner
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br

CAPÍTULO 2

A LEI DA SUBMISSÃO

ESTUDOS EM HERMENÊUTICA BÍBLICA

Ou, Leis Básicas de Interpretação da Bíblia.

Pr. Davis W. Huckabee

É um fato verdadeiro que ninguém pode vir a entender genuinamente a Palavra de Deus enquanto ele estiver apegado a uma ideia preconcebida sobre o sentido de determinada passagem. Muitas vezes ele é motivado nisso por interesse próprio. A ideia preconcebida é um bloqueio mental que resiste eficazmente à verdade. Observamos isso numerosas vezes na vida de Cristo, pois muitos dos judeus foram até Ele ao saberem dos grandes milagres que Ele realizava. Contudo, quando Ele não aceitou ser forçado a entrar no molde das ideias preconcebidas que eles tinham dele quanto ao que o Messias deveria ser, eles foram embora decepcionados e bravos, e foram no final os que gritaram: "Crucifica-O" Crucifica-O"" O orgulho, o preconceito e as ideias preconcebidas podem levar uma pessoa a fazer loucura.

Se o homem é uma criatura caída e depravada, e as Escrituras declaram esse fato com abundância, então não se deve jamais deixar a vontade da carne exaltar-se acima da vontade revelada de Deus. Na medida em que o Espírito de Deus é o Autor das Escrituras, bem como o Interpretador delas, deve-se olhar somente para Ele a fim de se obter a interpretação certa desse Livro. "Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está" Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus." (1 Coríntios 2:11)

A fim de alcançar a interpretação certa das Escrituras, o homem deve ser submisso ao Espírito de Deus, pois há outros "espíritos" que certamente o desviarão se não se buscar a liderança do Espírito. Em 1 Coríntios 2:11-12 se mencionam três espíritos distintos que podem influenciar as reações do homem. Há: (1) O espírito humano, (2) O Espírito Santo, e (3) O espírito do inferno, que é Satanás em seu papel como o "deus deste mundo", 2 Coríntios 2:4. Pelo fato de que ele não é onipresente como o Espírito de Deus, ele tem muitos "espíritos enganadores" " demônios " que o ajudam em seus enganos, 1 Timóteo 4:1, e esses são as causas de todas as doutrinas falsas.

Que essa submissão necessária se ache geralmente nas pessoas verdadeiramente nascidas de Deus, mas só nelas, é indicada na declaração de 1 Coríntios 2:12-14: "Mas nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer o que nos é dado gratuitamente por Deus. As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais. Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente". A diferença nesses dois tipos diferentes está na submissão do cristão a Deus.

Essa necessidade de submissão foi o que Jesus mencionou quando disse: "Se alguém quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina conhecerá se ela é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo". (João 7:17) Esse mesmo dever foi apresentado no Antigo Testamento, em Oséias 6:3: "Então conheçamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR". Nada ajuda mais alguém a vir a interpretar corretamente as Escrituras do que ter uma vontade humilde e submissa para fazer a vontade de Deus, e nada perverte tão rapidamente a verdade como uma má vontade de fazer o que Deus tem revelado como Sua vontade. Essa Lei, pois, é de grande importância, e deve ser secundária só ao fato de que já se fez uma revelação da vontade de Deus. Nenhuma atitude do estudante da Bíblia é tão importante como essa.

"Assim como a Bíblia nos foi dada para propósitos práticos, influenciando caráter, conduta e destino, nosso estudo da Bíblia, para ser proveitoso, deve estar em linha com esses propósitos. O ponto central de toda lição, pois, será sua doutrina nessas questões, e essa doutrina deve ser de tal forma recebida pela fé e assimilada pela obediência a ponto de se tornar um conhecimento por experiência. "Se alguém quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina, conhecerá se ela é de Deus". A confirmação contínua e certeza elevada de que estamos interpretando corretamente a Palavra divina pode vir somente aos que podem dizer: "Então conheçamos e prossigamos em conhecer o Senhor", no mesmo modo de experiência que traz suas bênçãos com cada passo a frente. "Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecidiço, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito"". " B. H. Carroll, An Interpretation of the English Bible (Uma Interpretação da Bíblia em Inglês), Vol I, p. 9.

Dá para ver facilmente a verdade de João 7:17 quando consideramos que todo ateu militante estuda as Escrituras, mas nunca chega a conhecer a verdade. O motivo disso é que ele estuda com o objetivo de refutar e derrubar os ensinos da Palavra de Deus, e por esse motivo, ele é incapaz de vir a entender verdadeiramente seu sentido. Sua atitude é errada, pois ele está determinado em sua oposição a Deus, e Deus pois não lhe dará a o discernimento para entender corretamente a verdade espiritual.

"Nessa declaração nosso Senhor declarou um princípio de suprema importância prática. Ele nos informa como certamente se pode alcançar o alvo em conexão com as coisas de Deus. Ele nos diz como se obter discernimento e certeza espiritual. A condição fundamental para se obter conhecimento espiritual é um desejo genuíno de coração de realizar a vontade revelada de Deus em nossas vidas. Sempre que o coração está reto Deus dá a capacidade de compreender Sua verdade". “A. W. Pink, The Gospel of John (O Evangelho de João), Vol. I, p. 385.

É um engano comum os homens suporem que eles têm a capacidade de entender as coisas espirituais somente pelo mero exercício de suas faculdades mentais naturais. Mas as Escrituras negam isso em muitos lugares, pois as coisas espirituais progridem de acordo de leis espirituais, e só dá para entendê-las quando se reconhece essas leis espirituais e se submete ao Autor Divino das Escrituras. “E, ainda que tivesse feitos tantos sinais diante deles, não criam nele; para que se cumprisse a palavra do profeta Isaías, que diz: Senhor, quem creu na nossa pregação” E a quem foi revelado o braço do Senhor. Por isso não podiam crer, então Isaías disse outra vez: Cegou-lhes os olhos, endureceu-lhes o coração, a fim de que não vejam com os olhos, e compreendam no coração, e se convertam, e eu os cure". (João 12:37-40) Esse mesmo texto de Isaías 6:9-10 é citado pelo menos em três outros lugares no Novo Testamento no mesmo contexto. "Pois quê" O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos. (Romanos 11:7) "Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque até hoje o mesmo véu está por levantar na lição do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido". (2 Coríntios 3:14)

É mediante somente pelo poder iluminador do Espírito de Deus que alguém pode entender as verdades espirituais da Bíblia. E é frequentemente verdadeiro que aqueles que têm mais aprendizado humano, pelo fato de que confiam nisso em vez de serem conduzidos pelo Espírito, chegam a entender com menos plenitude a verdade do que aquele que tem menos formação educacional, pois este está consciente da necessidade de ser instruída pelo Espírito de Deus. Foi à própria promessa do Senhor que declarou: "Mas, quando vier aquele Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir". (João 16:13) Observe que o Espírito guiará em toda a verdade, e portanto quando alguém vier a conhecer a verdade, é mediante a obra do Espírito Santo e não por outro meio. Desses fatos torna-se óbvio que a qualquer momento que alguém rejeita o ensino do Espírito Santo, e confia somente no raciocínio humano para entender a Palavra de Deus, ela imediatamente cai vítima da frustração e confusão. Este não está em submissão ao Autor e Intérprete das Escrituras. Olhando com objetividade o caso não pode ser de outro jeito. Somente onde há uma plena submissão ao ensino e liderança do Autor das Escrituras pode a capacidade de entender profundamente o verdadeiro sentido delas ser recebida.

Autor: Davis W. Huckabee
Tradução: Júlio Severo
Revisão e Edição: Joy E Gardner e Calvin G Gardner
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br

Cosmologia de Gênesis 1:1 (Part. II)

Para entendermos isso, nós precisamos entender alguns fatos científicos, e vermos como na verdade foram as duas coisas, as duas ideias verbais, que ocorreram na criação.

Não vou tentar entrar na discussão entre Ciência e Religião, no entanto, uma vez que a ciência cresce mais e mais, e mais provas empíricas são feitas para a comprovação, o que, mesmo levando a nomenclatura de “teoria”, na verdade, se trata de um fato.

A ciência não é do homem, é de Deus, Ele é o maior Cientista, Matemático, Físico que existe, o homem apenas descobre verdades que já existiam, mas que eram apenas desconhecidas da humanidade. Ninguém criou as maiores ideias científicas ou físicas, elas já existiam, apenas precisavam ser descobertas pela mente humana.

Para entendermos que “método” foi usado na criação, devemos ler primeiro o prólogo de João. Ele diz sob inspiração divina:

“No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com o Deus, e a Palavra era Divina. Ele estava no princípio com o Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.” (João 1:1-3)

Não é segredo para ninguém que o que traduzimos por “Palavra”, ou “Verbo”, é o termo grego λογος (logos). Esse λογος de Deus é o nosso Senhor Jesus Cristo. (Cf. Jo. 1:14) João diz abertamente que todas as coisas, ou seja, coisas físicas e espirituais, foram “feitas por ele [i.e pelo λογος]”.

Sabemos que a criação leva estampada em si as qualidades do criador, isso não é verdade apenas no âmbito humano, mas também no divino. (Romanos 1:20) Assim, as características do λογος estão espalhadas em todas as coisas criadas.

A palavra grega λογος é muito profunda, não há como definirmos nessa postagem, no futuro faremos uma abordagem lexicográfica do termo. No entanto, um dos significados de λογος é “razão”, sendo dela que tiramos a palavra “lógica” em Português (λογικος – logikos que vem de λογος). Cf. Wikipedia (Logica)

Por esse motivo acredito que tudo dentro desse universo físico, criado pelo Logos, tem um caráter racional, lógico, explicativo físico e cientificamente falando.

Muitos dos cientistas (lógico que nem todos) não querem desmentir Deus, mas apenas entender como Ele criou as coisas.

Por exemplo, Albert Einstein convenceu-se de que o Universo teve um começo, e ele queria “saber como Deus criou o mundo”.

Até o grande gênio da Atualidade, Stephen Hawking disse:

“Se encontrarmos a resposta para isso teremos o triunfo definitivo da razão humana; porque, então, teremos atingido o conhecimento da mente de Deus”. (Uma Breve História do Tempo. S. W. Hawking. 14o edição. Editora Rocco. 1989. Pág. 238.)

Ainda mais, muitas vezes as pessoas desacreditam em Deus devido ao fato de que a palavra “Deus” vira uma palavrinha mágica para alguns crédulos, principalmente quando não sabem como algo aconteceu. Nesse caso, a resposta pronta sempre é “Deus fez”.

YHWH Deus criou todas as coisas que existem por meio de Seu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo. (Col. 1:16; Ap. 4:11) No entanto, Ele deve ter usado as próprias leis que criou para pôr em funcionamento Sua criação.

Não precisamos encarar Deus como um mágico que cria as coisas simplesmente sem explicação, como por meio de uma palavrinha mágica, como “abracadabra”, palavra essa do aramaico que significa “eu crio ao falar”. Em Gênesis capítulo 1, Deus “fala” e as coisas são criadas, mas essa não era uma criação mágica, sem explicação, por um deus esotérico.

Na verdade, toda vez que o texto em Gênesis menciona que Deus “disse”, ali é uma referência ao Logos de Deus agindo na Criação, e não as meras palavras de Deus sendo emitidas verbalmente.

Quanto mais a ciência empírica descobre como as coisas funcionam, ou existem, menos podemos acreditar como disse certa página na internet:

“Todas as milhares de estrelas apareceram repentinamente e sobrenaturalmente no espaço.”

Tudo isso como um passe de mágica? Pirlinpinpin e apareceram as estrelas? O homem, como único dotado de capacidade cognitiva e racional, foi feito a imagem de Deus Criador, a Mente Suprema. Não parece racional que Ele tenha criado tudo que existe sem explicação racional nenhuma, sendo uma coisa totalmente inexplicável, não apenas agora, mas para sempre; simplesmente tudo foi criado sobrenaturalmente do nada.

Não estou querendo também “racionalizar” tudo. Na verdade, isso é muito perigoso e limitado. Einstein uma vez disse:

“O pensamento lógico pode levar você de A a B, mas a imaginação te leva a qualquer parte do Universo.”

Existem muitas teorias explicativas de como o Universo surgiu. No entanto, a mais popular e mais levada a sério pelos físicos e cosmólogos é a teoria do Big Bang.

Uma breve definição segundo o site Big Bang Theory:

“A teoria do Big Bang é uma tentativa de explicar o que aconteceu logo no início do nosso universo. Descobertas em física e astronomia demonstraram além de dúvida razoável que o nosso universo, de fato, teve um começo. Antes desse momento não havia nada, durante e depois desse momento, houve alguma coisa: o nosso universo. A teoria do big bang é um esforço para explicar o que aconteceu durante e depois daquele momento.”

Mas isso, diferente da crença popular, não rivaliza com um Criador Sobrenatural, Todo-Poderoso e Inteligente. O mesmo site diz:

“A criação foi um evento sobrenatural. Isto é, teve lugar fora do reino natural. Este fato levanta a questão: há qualquer coisa que existe fora do reino natural? Especificamente, há um Mestre Arquiteto lá fora?”

Quando falamos de “teoria” do Big Bang, não estamos falando do que a população comum entenderia, como “hipótese”.

Segundo Wikipedia existe uma confusão nesse sentido:

“Há também uma confusão quando se quer analisar o grau de confiabilidade que uma teoria apresenta. Muitas pessoas acreditam que uma lei científica possuiria um grau maior de comprovação que uma teoria, mas não é isso que ocorre... Outra confusão frequente é o equívoco entre fato e teoria. Teoria é o que explica o fato, e, portanto uma teoria deve ser construída a partir de um fato.”

Sobre isso a Discovery Magazine diz:

“Isso [i.e o termo “teoria” cientificamente falando] não significa “apenas a opinião de alguém.” Teorias podem ser completamente especulativas, absolutamente bem estabelecidas, ou simplesmente erradas, o modelo do Big Bang é absolutamente bem estabelecido.”

Para entendermos um pouco sobre como funciona essa teoria: Imaginem um balão inflável. Enquanto seco você pega uma caneta e pinta umas bolinhas na superfície da mesma, uma bem próxima da outra. À medida que encher o balão, ele vai se expandindo e os pontinhos, anteriormente próximos, irão se afastando uns dos outros. É mais ou menos isso que ocorre com o Universo. Ele está em expansão. Se retrocedermos no tempo, então tudo estava contido em um único ponto. Nesse ponto havia tudo o que iria compor o universo físico.

Os cientistas chamam de Bóson de Higgs, ou “partícula de Deus”, o ponto de partida de tudo. É aqui onde acredito que entre a palavra בָּרָא “criar do nada”. Pois, como os próprios cosmólogos e físicos confirmam, nada físico era anterior a sua própria criação física. Assim o Bóson de Higgs teria vindo literalmente ex nihilo, ou seja, “do nada” fisicamente. O Bóson de Higgs deveria está “dentro” (embora esse termo já seja da realidade física de espaço) de algo mais que é além e anterior a matéria-espaço, mas que não pode ser matéria, uma vez que a matéria em si ainda não havia sido criada.

Nos primeiros instantes o universo não era constituído por matéria, mas sim por energia sob forma de radiação. O universo então passou a expandir-se e, consequentemente, a arrefecer, ou seja, esfriar. Pares de partícula-antipartícula eram criados e aniquilados em grande quantidade. Com a queda de temperatura a matéria pôde começar a formar hádrons, assim como a antimatéria a formar antihádrons, pois matéria e antimatéria foram criadas em quantidades iguais. Atualmente, no entanto, parece que vivemos em um universo onde só há matéria.

Esse Big Bang, ou melhor dizendo, liberação de energia que produziria a futura materia composta em tudo que vemos, está em harmonia com a descrição que Isaías fez de Yahweh:

“Levantai ao alto os vossos olhos e vede. Quem criou estas coisas? foi Aquele que faz sair o exército delas segundo o seu número; Ele as chama a todas pelos seus nomes; por causa da grandeza [ou, abundância] de sua energia dinâmica, e porquanto é forte em poder, nenhuma delas faltará.” (Isaías 40:26)

Esse vínculo entre a matéria e a energia explica a potência do Sol, que garante a nossa vida e o nosso bem-estar. Que vínculo é esse? Bem, uns 40 anos antes, em 1905, Einstein havia predito uma relação entre matéria e energia. Muitos conhecem a sua equação E=mc2. Depois que Einstein formulou essa relação, outros cientistas puderam explicar como é possível que o Sol continue a brilhar já por bilhões de anos. No interior do Sol ocorrem contínuas reações termonucleares. Deste modo, a cada segundo, o Sol converte uns 564 milhões de toneladas de hidrogênio em 560 milhões de toneladas de hélio. Assim, cerca de 4 milhões de toneladas de matéria são transformadas em energia solar, uma fração da qual atinge a Terra e sustenta a vida.

É significativo que o processo ao reverso também é possível. “A energia transforma-se em matéria quando partículas subatômicas colidem em altas velocidades e criam novas partículas, mais pesadas”, explica The World Book Encyclopedia.

Depois da liberação de energia, então todas as coisas seguiram ordeiramente seu projeto, conforme pré-estabelecido pelo Projetista do Universo. Assim todas as coisas materiais, após essa liberação de energia, foram formadas de matéria pré-existente; sol, lua, estrelas, inclusive o homem do “pó do solo”. É ai que entre o verbo יִּצֶר “formar”, conforme aparece em Gênesis no relato da Criação.

Tudo foi יִּצֶר “formado” de coisas pré-existentes DEPOIS do início da criação pelo Bóson de Higgs como particula inicial que, por sua vez, veio “do nada” (בָּרָא), ou melhor, “de nada” físico, uma vez que a materia ainda não existia.

Interessante que na LXX os tradutores verteram o verbo hebraico יִּצֶר “formar”, usado em Gênesis 2:7 para a formação de Adão, pelo verbo grego πλασσω (plasso) que significa “formar, moldar (algo do barro, da cera)” (Thayer) é usado para se referir à vasilhas de barro. No N.T aparece apenas três vezes, duas em Rom 9:20 “coisa formada” e Aquele que “formou” o homem; e em 1Tim 2:13; primeiro foi “formado” Adão do “pó do solo” e depois Eva da “costela” de Adão (Gn. 2:22), ambos de coisas pré-existentes.

Assim vemos como as duas ideias de “criar do nada” e “formar”, a partir de coisas pré-existentes, estão em harmonia em termos bíblicos e cosmológicos. Depois dessa análise, nós iremos abordar os outros textos para entender mais sobre a palavra “criar” dentro das Escrituras Hebraicas.

Contexto desses estudo bíblico:

Verbo “Criar” em Gênesis 1:1 (Part. I)

Outros estudos sobre Bíblia e Ciência:

Cf. A Astronomia e a Bíblia
Cf. A Bíblia e a Ciência
Cf. Houve Realmente um Dilúvio Global?
Cf. Panorama do Livro de Gênesis
Cf. Adão e Eva Realmente Existiram?

DEZ RAZÕES PARA FREQÜENTAR A ESCOLA DOMINICAL

1. Porque você tem necessidade do genuíno e sadio alimento espiritual que só pode ser obtido pelo estudo claro, metódico, continuado e progressivo da palavra de Deus, ensinando na Escola Dominical;
2. Porque você cresce e desenvolve-se através do estudo da palavra de Deus;
3. Porque você cumpre os objetivos da Igreja do Senhor, pois os objetivos da Escola Dominical são os mesmos da Igreja;
4. Porque você adquire qualidade bíblica e espiritual permanente, pois é a Escola Dominical que determina a qualidade e o nível espiritual da igreja local, e não os outros departamentos como a união de mocidade e de mulheres, por mais excelentes que eles sejam;
5. Porque você (seja adulto, jovem, adolescente ou criança) adquire uma fé mais robusta e madura e, assim, estará pronto e mais apto para desempenhar as atividades da Obra de Deus;
6. Porque você desenvolve a sua espiritualidade e o seu caráter cristão;
7. Porque você aprende e realiza a evangelização na Escola Dominical e através dela; além disso, aprende a amar e a cooperar com a obra missionária;
8. Porque você tem oportunidades ilimitadas para servir ao Senhor, pois a Escola Dominical é o lugar da descoberta, movimentação e treinamento de novos talentos;
9. Porque você se reúne com a sua família, fortalecendo o relacionamento entre pais e filhos, as crianças crescem na disciplina do Senhor; e os casais aperfeiçoam a vida conjugal;
10. Porque a sua vida espiritual é avivada, pois a Escola Dominical é uma fonte de avivamento, porque onde a Palavra de Deus é ensinada e praticada e o avivamento acontece.

COMO TRABALHAR COM ESBOÇOS

- O esboço tem uma estrutura de três tópicos e nove sub tópicos.
- Os três tópicos são extraídos do texto áureo da lição que é o versículo chave.
- Os sub tópicos são extraídos dos textos da leitura bíblica em classe através de uma exegese do texto, com começo meio e conclusão.
- Cada sub tópico tem uma ou duas referências bíblicas que deve ser consultada através de um bom comentário bíblico e assim haverá um entendimento mais profundo de cada referência e com isso o ministrador pode dar uma aula com segurança, confiança e sabedoria.
- Obs.: quem gosta de tudo pronto nunca vai aprender a preparar.

A EXPERIÊNCIA PENTECOSTAL DE GUNNAR VINGREN

Gunnar Vingren, pioneiro da obra pentecostal no Brasil, foi para Chicago em 1904, a fim de estudar quatro anos de teologia no seminário sueco. Em maio de 1909, foi diplomado e, no mês seguinte, assumiu o pastorado da 1ª Igreja Batista em Menominee, Michigam. No verão desse mesmo ano, Deus o encheu de uma grande sede de receber o batismo com o Espírito Santo e com fogo. Em novembro de 1909, Vingren dirigiu-se até Chicago a fim de participar de uma conferência realizada pela Igreja Batista Sueca. Foi com o firme propósito de buscar o batismo com o Espírito Santo. Depois de cinco dias buscando o Senhor, Jesus o batizou com o Espírito Santo e com fogo, falando em novas línguas conforme está escrito em Atos 2. Assim se expressou Vingren em seu diário: ‘É impossível descrever a alegria que encheu meu coração. Eternamente o louvarei, pois Ele me batizou com o seu Espírito Santo e com fogo’. Depois que recebeu o batismo com o Espírito Santo na conferência em Chicago, retornou para a Igreja da qual era pastor em Menominee, Michigan. Vingren começou a ensinar a verdade pentecostal de que Jesus batiza com o Espírito Santo e com fogo. Alguns creram, outros duvidaram, mas alguns não desejaram aceitar a mensagem. O grupo que recusou a pregação, obrigou o jovem pastor a deixar a congregação. Deixando-a, Gunnar dirigiu-se a igreja em South Bend, Indiana. Nessa Igreja, todos receberam a verdade e creram nela. Na primeira semana Jesus batizou dez pessoas com o Espírito Santo e com fogo, e naquele verão, vinte. Assim, afirma Vingren: ‘Deus transformou a igreja batista de South Bend em uma igreja pentecostal’.

A EXPERIÊNCIA PENTECOSTAL DE DANIEL BERG

Daniel Berg, outro pioneiro da obra pentecostal no Brasil, nasceu no dia 19 de abril de 1884, na cidade de Vargon, na Suécia. Em 1889, converteu-se na Igreja Batista sueca e foi batizado nas águas. Em 25 de março de 1902, Berg desembarcouem Boston a procura de novas oportunidades de emprego. Quando estava em Boston, soube que um de seus amigos de infancia, L. Pethrus, recebera o batismo com o Espírito Santo e com fogo. A convite de sua mãe, Berg viajou até a Suécia para encontrar-se com Pethrus. Depois do encontro, ao regressar aos Estados Unidos, em 1909, Daniel Berg orou insistentemente a Deus pedindo o batismo com o Espírito Santo. Antes de chegar ao seu destino, Deus ouviu a oração batizando-o com o Espírito Santo. Nesse mesmo ano, encontrou-se com Gunnar Vingren. Os dois conversaram muito tempo a respeito da convicção que tinham no batismo com o Espírito Santo, nas Sagradas Escrituras e na chamada missionária. Os dois missionários não tinham qualquer dúvida de que Deus os havia unido para um propósito específico. Foi assim, que após quatorze dias de viagem, no dia 19 de novembro de 1910, Daniel Berg e Gunnar Vingren aportaram em Belém, Pará. Em 1911, a irmã Celina de Albuquerque recebe o batismo com o Espírito Santo, seguida da irmã Nazaré que ao ser batizada, cantou um hino espiritual. No dia 18 de junho de 1911, a Igreja Evangélica Assembleia de Deus é fundada.

HISTÓRIA DA LÍNGUA GREGA

História da
língua grega
(ver também: alfabeto grego)

Proto-grego

Micênico (c. 1600–1000 a.C.)

Grego antigo (c. 1000–330 a.C.)
Dialetos:
eólico, arcado-cipriota, ático-jônico,
dórico, lócrio, panfílio;
grego homérico.
possivelmente macedônio.

Koiné (c. 330 a.C.–330 d.C.)^*

Grego medieval (330–1453)

Grego moderno (a partir de 1453)
Dialetos:
capadócio, cretense, cipriota,
dimotikí, griko, katharévussa,
ievânico, pôntico, tsacônio

^*Datas (começando com o grego antigo) de Wallace, D. B.. Greek Grammar Beyond the Basics: An Exegetical Syntax of the New Testament. Grand Rapids: Zondervan, 1996. p. 12. ISBN 0310218950

HISTÓRIA DA TEOLOGIA CRISTÃ

Contexto
Parte de uma série da História da teologia cristã


Quatro marcas da Igreja Cristianismo primitivo · Cronologia História do cristianismo Teologia · Governo eclesiástico Trinitarianismo · Não-trinitarianismo Escatologia · Cristologia · Mariologia Cânone bíblico: Deuterocanônicos e Livros apócrifos
Credos
Credo dos Apóstolos · Credo Niceno Credo da Calcedônia · Credo de Atanásio
Patrística e primeiros Concílios
Pais da Igreja · Agostinho Nicéia · Calcedônia · Éfeso
Desenvolvimento pós-niceno
Heresia · Lista de heresias Monofisismo · Monotelismo Iconoclastia · Gregório I · Alcuíno Fócio · Cisma Oriente-Ocidente Escolástica · Aquino · Anselmo William de Ockham · Gregório Palamas
Reforma
Reforma protestante Lutero · Melanchthon · Calvino 95 Teses · Justificação · Predestinação Sola fide · Indulgência · Arminianismo Livro de Concórdia · Reforma Inglesa Contra-reforma · Concílio de Trento
Desde a reforma
Pietismo · Avivamento John Wesley · Grande Despertamento Movimento de Santidade Restauracionismo · Existencialismo Liberalismo · Modernismo · Pós-modernismo Concílio Vaticano II · Teologia da Libertação Ortodoxia radical · Jean-Luc Marion Hermenêutica · Desconstrução-e-religião
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segunda-feira, 3 de junho de 2013

1º SIMPÓSIO DE LIDERANÇA ADMEP

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